Entre famílias
Ortodoxia oriental antiga e Islã xiita duodecimano
Famílias diferentes com 13 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.09 (0 seria idêntico).
As igrejas copta, armênia, siríaca e etíope, separadas do resto da cristandade desde 451 por causa da cristologia. Doutrinariamente próximas da ortodoxia oriental, com disciplina de jejum mais pesada e uma identidade comunitária fortemente herdada.
Compartilha o tawhid sunita e acrescenta uma linhagem de imames designados por Deus, uma autoridade erudita viva que se segue formalmente, e uma vida devocional construída em torno do lamento e da intercessão. A autoridade pesa bem mais do que na prática sunita.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.00.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.00.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em um ato intencional — uma distância de 0.00.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.01.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em um ser pessoal a quem se pode falar — uma distância de 0.03.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em um único caminho verdadeiro — uma distância de 0.04.
A3 Pluralidade
Ficam em mais para estritamente um e estritamente um respectivamente — uma distância de 0.06.
B2 Leitura do texto sagrado
Ambas ficam em mais para literal e vinculante — uma distância de 0.07.
E3 Locus do pertencimento
Ambas ficam em mais para um povo, herdado — uma distância de 0.08.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.10.
B1 Fonte da verdade
Ficam em revelada e fixa e mais para revelada e fixa respectivamente — uma distância de 0.10.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.11.
Os dezessete eixos
| Eixo | Ortodoxia oriental antiga | Islã xiita duodecimano | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.03 |
| A3 Pluralidade | mais para estritamente um | estritamente um | 0.06 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | mais para inteiramente além do mundo | 0.26 |
| B1 Fonte da verdade | revelada e fixa | mais para revelada e fixa | 0.10 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para literal e vinculante | mais para literal e vinculante | 0.07 |
| B3 Autoridade institucional | o clero e a tradição decidem | o clero e a tradição decidem | 0.11 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.00 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.00 |
| C3 A condição humana | mais para decaída e carente de resgate | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.30 |
| D1 Mecanismo do bem último | mais para dado como graça | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.16 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.01 |
| D3 O corpo | a ser disciplinado | mais para a ser disciplinado | 0.15 |
| E1 Exclusividade | um único caminho verdadeiro | um único caminho verdadeiro | 0.04 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | um ato intencional | 0.00 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para um povo, herdado | mais para um povo, herdado | 0.08 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.10 |
As posições de Ortodoxia oriental antiga apoiam-se principalmente em Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431); as de Islã xiita duodecimano, em Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.