Judaísmo · branch
Judaísmo conservador (masorti)
A halachá é vinculante e também historicamente desenvolvida, de modo que a lei muda deliberada e lentamente por um processo erudito. Fica entre o ortodoxo e o reformista em quase todos os eixos, e faz isso de propósito.
O que a torna incomum
Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.
- E3 Locus do pertencimentoum povo, herdadoMais na direção de “um povo, herdado” do que a maioria das tradições da matriz.
- E2 Origem do cosmosum ato intencionalMais na direção de “um ato intencional” do que a maioria das tradições da matriz.
- C2 Forma do tempouma vida e depois o juízoMais na direção de “uma vida e depois o juízo” do que a maioria das tradições da matriz.
- A3 Pluralidadeestritamente umMais na direção de “estritamente um” do que a maioria das tradições da matriz.
As dezessete posições
Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.
Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.
- posição
- variação tolerada
A · O divino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certezaEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.95 | 0.08 |
| A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar | mais para um ser pessoal a quem se pode falarEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.82 | 0.12 |
| A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos | estritamente umEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.02 | 0.03 |
| A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente neleEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.55 | 0.15 |
B · Conhecimento e autoridade
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta | mais para revelada e fixaEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.30 | 0.14 |
| B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum textoEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.40 | 0.15 |
| B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide | mais para o clero e a tradição decidemEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.28 | 0.13 |
C · O eu e o destino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma | entre termina na morte e continua de alguma formaEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.62 | 0.22 |
| C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico | uma vida e depois o juízoEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.05 | 0.08 |
| C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sãEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.72 | 0.13 |
D · Prática
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimentoEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.62 | 0.14 |
| D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente | essencial e prescritoEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.12 | 0.10 |
| D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebradoEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.48 | 0.15 |
E · Mundo e os outros
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos | mais para muitos caminhos válidosEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.68 | 0.15 |
| E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural | um ato intencionalEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.08 | 0.08 |
| E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual | um povo, herdadoEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.15 | 0.10 |
| E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagradaEmet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa | 0.48 | 0.14 |
Leitura complementar
- Emet Ve-Emunah (1988) — Uma declaração de princípios que assume abertamente várias posições ao mesmo tempo.
- Heschel, God in Search of Man — A revelação como acontecimento e não como ditado — os valores de B1 e B2.
Comparada com
Onde você fica?
O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.