Entre famílias
Budismo vajrayana (tibetano) e Ifá iorubá
Famílias diferentes com 10 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.17 (0 seria idêntico).
Fins mahayana com meios tântricos: uma prática de divindades elaborada, um guru cuja autoridade é central, e um uso do corpo e das paixões como caminho e não como obstáculo. A forma de budismo ritualmente mais densa aqui.
Um vasto corpus de adivinhação memorizado, um ser supremo distante, centenas de orixás e um destino pessoal escolhido antes do nascimento que pode ser renegociado. A tradição de origem da maior parte das religiões afro-diaspóricas desta matriz.
Onde concordam
A4 Locus
Ambas ficam em plenamente presente nele — uma distância de 0.00.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.00.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falar — uma distância de 0.03.
D3 O corpo
Ambas ficam em entre a ser disciplinado e a ser celebrado — uma distância de 0.04.
B2 Leitura do texto sagrado
Ficam em entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto e mais para literal e vinculante respectivamente — uma distância de 0.05.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em mais para alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.07.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em entre revelada e fixa e razão e experiência direta — uma distância de 0.07.
C3 A condição humana
Ficam em ignorante, mas fundamentalmente sã e mais para ignorante, mas fundamentalmente sã respectivamente — uma distância de 0.10.
B3 Autoridade institucional
Ficam em o clero e a tradição decidem e mais para o clero e a tradição decidem respectivamente — uma distância de 0.10.
A3 Pluralidade
Ficam em mais para muitos poderes e espíritos e muitos poderes e espíritos respectivamente — uma distância de 0.12.
Onde se separam
E2 Origem do cosmos
Budismo vajrayana (tibetano): sem início ou natural. Ifá iorubá: mais para um ato intencional. Uma distância de 0.72 num eixo que vai de “um ato intencional” a “sem início ou natural”.
C1 Sobrevivência do eu
Budismo vajrayana (tibetano): entre termina na morte e continua de alguma forma. Ifá iorubá: continua de alguma forma. Uma distância de 0.44 num eixo que vai de “termina na morte” a “continua de alguma forma”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Budismo vajrayana (tibetano) | Ifá iorubá | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | mais para uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.22 |
| A2 Pessoalidade | entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falar | entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falar | 0.03 |
| A3 Pluralidade | mais para muitos poderes e espíritos | muitos poderes e espíritos | 0.12 |
| A4 Locus | plenamente presente nele | plenamente presente nele | 0.00 |
| B1 Fonte da verdade | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | 0.07 |
| B2 Leitura do texto sagrado | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto | mais para literal e vinculante | 0.05 |
| B3 Autoridade institucional | o clero e a tradição decidem | mais para o clero e a tradição decidem | 0.10 |
| C1 Sobrevivência do eu | entre termina na morte e continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.44 |
| C2 Forma do tempo | retorno cíclico | mais para retorno cíclico | 0.13 |
| C3 A condição humana | ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.10 |
| D1 Mecanismo do bem último | mais para alcançado por esforço ou discernimento | mais para alcançado por esforço ou discernimento | 0.07 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.00 |
| D3 O corpo | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.04 |
| E1 Exclusividade | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | mais para muitos caminhos válidos | 0.20 |
| E2 Origem do cosmos | sem início ou natural | mais para um ato intencional | 0.72 |
| E3 Locus do pertencimento | entre um povo, herdado e uma escolha individual | mais para um povo, herdado | 0.36 |
| E4 Estatuto da natureza | mais para animada e ela própria sagrada | animada e ela própria sagrada | 0.18 |
As posições de Budismo vajrayana (tibetano) apoiam-se principalmente em Tibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts; as de Ifá iorubá, em Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.