Entre famílias
Budismo secular e Humanismo secular
Famílias diferentes com 13 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.12 (0 seria idêntico).
A prática e a psicologia mantidas, a cosmologia posta de lado: sem renascimento literal, sem afirmações sobrenaturais, sem autoridade além do que se pode testar na própria experiência. Uma leitura naturalista do cânone, não uma rejeição dele.
Uma vida só, sem supervisão, e uma ética construída a partir da razão e da solidariedade humana em vez de recebida de algum lugar. Organizado, articulado e explícito quanto ao sentido ser feito e não encontrado.
Onde concordam
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.00.
E3 Locus do pertencimento
Ambas ficam em uma escolha individual — uma distância de 0.02.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.03.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em princípio ou ordem impessoal — uma distância de 0.03.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.03.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em razão e experiência direta — uma distância de 0.03.
C3 A condição humana
Ambas ficam em ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.03.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em muitos caminhos válidos — uma distância de 0.03.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em sem início ou natural — uma distância de 0.06.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em termina na morte — uma distância de 0.08.
B2 Leitura do texto sagrado
Ambas ficam em metafórica, ou nenhum texto — uma distância de 0.10.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em a consciência individual decide — uma distância de 0.10.
A1 Realidade divina
Ambas ficam em nada além do natural — uma distância de 0.10.
Onde se separam
A4 Locus
Budismo secular: mais para plenamente presente nele. Humanismo secular: inteiramente além do mundo. Uma distância de 0.60 num eixo que vai de “inteiramente além do mundo” a “plenamente presente nele”.
D3 O corpo
Budismo secular: entre a ser disciplinado e a ser celebrado. Humanismo secular: mais para a ser celebrado. Uma distância de 0.40 num eixo que vai de “a ser disciplinado” a “a ser celebrado”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Budismo secular | Humanismo secular | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | nada além do natural | nada além do natural | 0.10 |
| A2 Pessoalidade | princípio ou ordem impessoal | princípio ou ordem impessoal | 0.03 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.03 |
| A4 Locus | mais para plenamente presente nele | inteiramente além do mundo | 0.60 |
| B1 Fonte da verdade | razão e experiência direta | razão e experiência direta | 0.03 |
| B2 Leitura do texto sagrado | metafórica, ou nenhum texto | metafórica, ou nenhum texto | 0.10 |
| B3 Autoridade institucional | a consciência individual decide | a consciência individual decide | 0.10 |
| C1 Sobrevivência do eu | termina na morte | termina na morte | 0.08 |
| C2 Forma do tempo | mais para uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.20 |
| C3 A condição humana | ignorante, mas fundamentalmente sã | ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.03 |
| D1 Mecanismo do bem último | alcançado por esforço ou discernimento | alcançado por esforço ou discernimento | 0.00 |
| D2 Centralidade do ritual | mais para opcional ou ausente | opcional ou ausente | 0.22 |
| D3 O corpo | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | mais para a ser celebrado | 0.40 |
| E1 Exclusividade | muitos caminhos válidos | muitos caminhos válidos | 0.03 |
| E2 Origem do cosmos | sem início ou natural | sem início ou natural | 0.06 |
| E3 Locus do pertencimento | uma escolha individual | uma escolha individual | 0.02 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.03 |
As posições de Budismo secular apoiam-se principalmente em Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015); as de Humanismo secular, em Humanist Manifesto III (2003) and the Amsterdam Declaration (2002). As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.