Entre famílias
Taoismo religioso e Shaktismo
Famílias diferentes com 10 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.11 (0 seria idêntico).
A mesma cosmologia, com quadro de pessoal: uma vasta burocracia celeste, um sacerdócio ordenado, liturgia, talismãs e a busca da transcendência corporal pela alquimia interna. Praticamente o oposto de seu irmão filosófico em ritual e autoridade.
A Deusa como o poder que é o mundo, e não uma divindade que o fez — o maior valor de imanência da matriz. O ritual é central e o corpo é tratado como lugar do sagrado e não como um problema a resolver.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.00.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.00.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.00.
D3 O corpo
Ambas ficam em mais para a ser celebrado — uma distância de 0.03.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em mais para sem início ou natural — uma distância de 0.04.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em mais para o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.04.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos — uma distância de 0.04.
C3 A condição humana
Ambas ficam em mais para ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.06.
E3 Locus do pertencimento
Ambas ficam em entre um povo, herdado e uma escolha individual — uma distância de 0.10.
Os dezessete eixos
| Eixo | Taoismo religioso | Shaktismo | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.20 |
| A3 Pluralidade | muitos poderes e espíritos | entre estritamente um e muitos poderes e espíritos | 0.37 |
| A4 Locus | mais para plenamente presente nele | plenamente presente nele | 0.13 |
| B1 Fonte da verdade | mais para revelada e fixa | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | 0.20 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para literal e vinculante | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto | 0.15 |
| B3 Autoridade institucional | mais para o clero e a tradição decidem | mais para o clero e a tradição decidem | 0.04 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.00 |
| C2 Forma do tempo | entre uma vida e depois o juízo e retorno cíclico | retorno cíclico | 0.35 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.06 |
| D1 Mecanismo do bem último | mais para alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.20 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.00 |
| D3 O corpo | mais para a ser celebrado | mais para a ser celebrado | 0.03 |
| E1 Exclusividade | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | 0.04 |
| E2 Origem do cosmos | mais para sem início ou natural | mais para sem início ou natural | 0.04 |
| E3 Locus do pertencimento | entre um povo, herdado e uma escolha individual | entre um povo, herdado e uma escolha individual | 0.10 |
| E4 Estatuto da natureza | animada e ela própria sagrada | animada e ela própria sagrada | 0.00 |
As posições de Taoismo religioso apoiam-se principalmente em Daozang liturgical corpus and Quanzhen/Zhengyi practice; as de Shaktismo, em Devi Mahatmya and the Shakta Tantras. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.