Ambas Cristianismo — onde se separam
Cristianismo progressista e Cristianismo reformado (calvinismo)
Parentes próximas, e é exatamente por isso que os 11 eixos em que divergem são a parte interessante. Distância média nos dezessete eixos: 0.44 (0 seria idêntico).
Mantém a prática, a narrativa e a ética enquanto lê a metafísica como metáfora. A escritura é testemunho humano e não ditado, outros caminhos são tratados como genuinamente válidos, e o ponto de tudo isso é como você vive agora.
A soberania de Deus levada mais longe do que em qualquer outro ponto do cristianismo: a eleição é incondicional e a graça é irresistível, de modo que nada do lado humano conquista o desfecho. O culto é reduzido ao que a escritura ordena positivamente.
Onde concordam
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.07.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em entre essencial e prescrito e opcional ou ausente — uma distância de 0.07.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.08.
Onde se separam
E1 Exclusividade
Cristianismo progressista: muitos caminhos válidos. Cristianismo reformado (calvinismo): um único caminho verdadeiro. Uma distância de 0.78 num eixo que vai de “um único caminho verdadeiro” a “muitos caminhos válidos”.
B2 Leitura do texto sagrado
Cristianismo progressista: metafórica, ou nenhum texto. Cristianismo reformado (calvinismo): mais para literal e vinculante. Uma distância de 0.70 num eixo que vai de “literal e vinculante” a “metafórica, ou nenhum texto”.
C3 A condição humana
Cristianismo progressista: mais para ignorante, mas fundamentalmente sã. Cristianismo reformado (calvinismo): decaída e carente de resgate. Uma distância de 0.70 num eixo que vai de “decaída e carente de resgate” a “ignorante, mas fundamentalmente sã”.
B1 Fonte da verdade
Cristianismo progressista: mais para razão e experiência direta. Cristianismo reformado (calvinismo): revelada e fixa. Uma distância de 0.65 num eixo que vai de “revelada e fixa” a “razão e experiência direta”.
D1 Mecanismo do bem último
Cristianismo progressista: entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento. Cristianismo reformado (calvinismo): dado como graça. Uma distância de 0.56 num eixo que vai de “dado como graça” a “alcançado por esforço ou discernimento”.
D3 O corpo
Cristianismo progressista: mais para a ser celebrado. Cristianismo reformado (calvinismo): mais para a ser disciplinado. Uma distância de 0.52 num eixo que vai de “a ser disciplinado” a “a ser celebrado”.
B3 Autoridade institucional
Cristianismo progressista: mais para a consciência individual decide. Cristianismo reformado (calvinismo): mais para o clero e a tradição decidem. Uma distância de 0.48 num eixo que vai de “o clero e a tradição decidem” a “a consciência individual decide”.
A4 Locus
Cristianismo progressista: mais para plenamente presente nele. Cristianismo reformado (calvinismo): mais para inteiramente além do mundo. Uma distância de 0.47 num eixo que vai de “inteiramente além do mundo” a “plenamente presente nele”.
C1 Sobrevivência do eu
Cristianismo progressista: entre termina na morte e continua de alguma forma. Cristianismo reformado (calvinismo): continua de alguma forma. Uma distância de 0.46 num eixo que vai de “termina na morte” a “continua de alguma forma”.
A2 Pessoalidade
Cristianismo progressista: entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falar. Cristianismo reformado (calvinismo): um ser pessoal a quem se pode falar. Uma distância de 0.44 num eixo que vai de “princípio ou ordem impessoal” a “um ser pessoal a quem se pode falar”.
E4 Estatuto da natureza
Cristianismo progressista: mais para animada e ela própria sagrada. Cristianismo reformado (calvinismo): mais para criação, dada para uso. Uma distância de 0.44 num eixo que vai de “criação, dada para uso” a “animada e ela própria sagrada”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Cristianismo progressista | Cristianismo reformado (calvinismo) | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | entre nada além do natural e uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.38 |
| A2 Pessoalidade | entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.44 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.07 |
| A4 Locus | mais para plenamente presente nele | mais para inteiramente além do mundo | 0.47 |
| B1 Fonte da verdade | mais para razão e experiência direta | revelada e fixa | 0.65 |
| B2 Leitura do texto sagrado | metafórica, ou nenhum texto | mais para literal e vinculante | 0.70 |
| B3 Autoridade institucional | mais para a consciência individual decide | mais para o clero e a tradição decidem | 0.48 |
| C1 Sobrevivência do eu | entre termina na morte e continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.46 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.08 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | decaída e carente de resgate | 0.70 |
| D1 Mecanismo do bem último | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | dado como graça | 0.56 |
| D2 Centralidade do ritual | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | 0.07 |
| D3 O corpo | mais para a ser celebrado | mais para a ser disciplinado | 0.52 |
| E1 Exclusividade | muitos caminhos válidos | um único caminho verdadeiro | 0.78 |
| E2 Origem do cosmos | entre um ato intencional e sem início ou natural | um ato intencional | 0.36 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para uma escolha individual | entre um povo, herdado e uma escolha individual | 0.25 |
| E4 Estatuto da natureza | mais para animada e ela própria sagrada | mais para criação, dada para uso | 0.44 |
As posições de Cristianismo progressista apoiam-se principalmente em Borg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points; as de Cristianismo reformado (calvinismo), em Westminster Confession of Faith (1646). As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.