Cristianismo · branch

Cristianismo reformado (calvinismo)

A soberania de Deus levada mais longe do que em qualquer outro ponto do cristianismo: a eleição é incondicional e a graça é irresistível, de modo que nada do lado humano conquista o desfecho. O culto é reduzido ao que a escritura ordena positivamente.

O que a torna incomum

Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.

C3 A condição humanadecaída e carente de resgateMais na direção de “decaída e carente de resgate” do que a maioria das tradições da matriz.
D1 Mecanismo do bem últimodado como graçaMais na direção de “dado como graça” do que a maioria das tradições da matriz.
E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiroMais na direção de “um único caminho verdadeiro” do que a maioria das tradições da matriz.
B1 Fonte da verdaderevelada e fixaMais na direção de “revelada e fixa” do que a maioria das tradições da matriz.

As dezessete posições

Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.

Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.

posição
variação tolerada

A · O divino

Eixo	Posição	Valor	±σ
A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza	uma realidade divina existe com certezaWestminster Confession of Faith (1646)	1.00	0.02
A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar	um ser pessoal a quem se pode falarWestminster Confession of Faith (1646)	0.96	0.04
A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos	estritamente umWestminster Confession of Faith (1646)	0.03	0.04
A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele	mais para inteiramente além do mundoWestminster Confession of Faith (1646)	0.35	0.12

B · Conhecimento e autoridade

Eixo	Posição	Valor	±σ
B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta	revelada e fixaWestminster Confession of Faith (1646)	0.10	0.08
B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto	mais para literal e vinculanteWestminster Confession of Faith (1646)	0.20	0.10
B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide	mais para o clero e a tradição decidemWestminster Confession of Faith (1646)	0.32	0.14

C · O eu e o destino

Eixo	Posição	Valor	±σ
C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma	continua de alguma formaWestminster Confession of Faith (1646)	0.98	0.02
C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico	uma vida e depois o juízoWestminster Confession of Faith (1646)	0.02	0.02
C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã	decaída e carente de resgateWestminster Confession of Faith (1646)	0.05	0.06

D · Prática

Eixo	Posição	Valor	±σ
D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento	dado como graçaWestminster Confession of Faith (1646)	0.02	0.03
D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente	entre essencial e prescrito e opcional ou ausenteWestminster Confession of Faith (1646)	0.45	0.15
D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado	mais para a ser disciplinadoWestminster Confession of Faith (1646)	0.20	0.12

E · Mundo e os outros

Eixo	Posição	Valor	±σ
E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos	um único caminho verdadeiroWestminster Confession of Faith (1646)	0.12	0.10
E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural	um ato intencionalWestminster Confession of Faith (1646)	0.02	0.02
E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual	entre um povo, herdado e uma escolha individualWestminster Confession of Faith (1646)	0.55	0.15
E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada	mais para criação, dada para usoWestminster Confession of Faith (1646)	0.28	0.13

Leitura complementar

Westminster Confession, ch. III and X — Eleição e chamado eficaz — a origem dos extremos de D1 e C3.
Calvin, Institutes of the Christian Religion, book III — A doutrina argumentada e não apenas confessada.

Comparada com

Onde você fica?

O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.