Entre famílias
Panteísmo e Budismo secular
Famílias diferentes com 11 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.16 (0 seria idêntico).
O universo é o divino — não feito por ele, não contendo ele, idêntico a ele. Pontua o máximo da matriz em imanência e perto do máximo na sacralidade da natureza, enquanto nega inteiramente um Deus pessoal.
A prática e a psicologia mantidas, a cosmologia posta de lado: sem renascimento literal, sem afirmações sobrenaturais, sem autoridade além do que se pode testar na própria experiência. Uma leitura naturalista do cânone, não uma rejeição dele.
Onde concordam
C3 A condição humana
Ambas ficam em ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.00.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em sem início ou natural — uma distância de 0.02.
E3 Locus do pertencimento
Ambas ficam em uma escolha individual — uma distância de 0.02.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em razão e experiência direta — uma distância de 0.03.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em princípio ou ordem impessoal — uma distância de 0.03.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em muitos caminhos válidos — uma distância de 0.03.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em a consciência individual decide — uma distância de 0.05.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.07.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.07.
B2 Leitura do texto sagrado
Ambas ficam em metafórica, ou nenhum texto — uma distância de 0.07.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em mais para opcional ou ausente — uma distância de 0.08.
Onde se separam
A1 Realidade divina
Panteísmo: uma realidade divina existe com certeza. Budismo secular: nada além do natural. Uma distância de 0.76 num eixo que vai de “nada além do natural” a “uma realidade divina existe com certeza”.
E4 Estatuto da natureza
Panteísmo: animada e ela própria sagrada. Budismo secular: entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada. Uma distância de 0.40 num eixo que vai de “criação, dada para uso” a “animada e ela própria sagrada”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Panteísmo | Budismo secular | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | nada além do natural | 0.76 |
| A2 Pessoalidade | princípio ou ordem impessoal | princípio ou ordem impessoal | 0.03 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.07 |
| A4 Locus | plenamente presente nele | mais para plenamente presente nele | 0.30 |
| B1 Fonte da verdade | razão e experiência direta | razão e experiência direta | 0.03 |
| B2 Leitura do texto sagrado | metafórica, ou nenhum texto | metafórica, ou nenhum texto | 0.07 |
| B3 Autoridade institucional | a consciência individual decide | a consciência individual decide | 0.05 |
| C1 Sobrevivência do eu | mais para termina na morte | termina na morte | 0.15 |
| C2 Forma do tempo | entre uma vida e depois o juízo e retorno cíclico | mais para uma vida e depois o juízo | 0.30 |
| C3 A condição humana | ignorante, mas fundamentalmente sã | ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.00 |
| D1 Mecanismo do bem último | alcançado por esforço ou discernimento | alcançado por esforço ou discernimento | 0.07 |
| D2 Centralidade do ritual | mais para opcional ou ausente | mais para opcional ou ausente | 0.08 |
| D3 O corpo | mais para a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.34 |
| E1 Exclusividade | muitos caminhos válidos | muitos caminhos válidos | 0.03 |
| E2 Origem do cosmos | sem início ou natural | sem início ou natural | 0.02 |
| E3 Locus do pertencimento | uma escolha individual | uma escolha individual | 0.02 |
| E4 Estatuto da natureza | animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.40 |
As posições de Panteísmo apoiam-se principalmente em Spinoza’s Ethics and the World Pantheist Movement statement; as de Budismo secular, em Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015). As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.