Entre famílias
Ortodoxia oriental antiga e Judaísmo ortodoxo
Famílias diferentes com 10 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.14 (0 seria idêntico).
As igrejas copta, armênia, siríaca e etíope, separadas do resto da cristandade desde 451 por causa da cristologia. Doutrinariamente próximas da ortodoxia oriental, com disciplina de jejum mais pesada e uma identidade comunitária fortemente herdada.
Aliança com um povo, elaborada numa lei que cobre a vida comum em detalhe, sob uma autoridade interpretativa rabínica e não sacerdotal. O menor valor de E3 da matriz: aqui o pertencimento é herdado, não escolhido.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.00.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em um ato intencional — uma distância de 0.00.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em revelada e fixa — uma distância de 0.02.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.03.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em um ser pessoal a quem se pode falar — uma distância de 0.07.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.08.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.08.
A4 Locus
Ambas ficam em entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele — uma distância de 0.10.
B2 Leitura do texto sagrado
Ficam em mais para literal e vinculante e literal e vinculante respectivamente — uma distância de 0.10.
Onde se separam
C3 A condição humana
Ortodoxia oriental antiga: mais para decaída e carente de resgate. Judaísmo ortodoxo: mais para ignorante, mas fundamentalmente sã. Uma distância de 0.45 num eixo que vai de “decaída e carente de resgate” a “ignorante, mas fundamentalmente sã”.
E1 Exclusividade
Ortodoxia oriental antiga: um único caminho verdadeiro. Judaísmo ortodoxo: entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos. Uma distância de 0.43 num eixo que vai de “um único caminho verdadeiro” a “muitos caminhos válidos”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Ortodoxia oriental antiga | Judaísmo ortodoxo | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.07 |
| A3 Pluralidade | mais para estritamente um | estritamente um | 0.16 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | 0.10 |
| B1 Fonte da verdade | revelada e fixa | revelada e fixa | 0.02 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para literal e vinculante | literal e vinculante | 0.10 |
| B3 Autoridade institucional | o clero e a tradição decidem | o clero e a tradição decidem | 0.08 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | mais para continua de alguma forma | 0.23 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.03 |
| C3 A condição humana | mais para decaída e carente de resgate | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.45 |
| D1 Mecanismo do bem último | mais para dado como graça | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.28 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.00 |
| D3 O corpo | a ser disciplinado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.23 |
| E1 Exclusividade | um único caminho verdadeiro | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | 0.43 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | um ato intencional | 0.00 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para um povo, herdado | um povo, herdado | 0.14 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.08 |
As posições de Ortodoxia oriental antiga apoiam-se principalmente em Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431); as de Judaísmo ortodoxo, em Tanakh, Mishnah and Shulchan Aruch. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.