Ambas Cristianismo — onde se separam
Luteranismo e Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos)
Parentes próximas, e é exatamente por isso que os 8 eixos em que divergem são a parte interessante. Distância média nos dezessete eixos: 0.34 (0 seria idêntico).
Salvação pela graça somente, mediante a fé somente, recebida e não conquistada — a posição mais aguda em D1 de toda a matriz. Mantém sacramentos e liturgia enquanto desloca a autoridade da hierarquia para a escritura e as confissões.
A luz interior em toda pessoa, alcançada no silêncio, sem clero, sem credo e sem sacramentos — o corpo mais completamente desritualizado do cristianismo. Suas posições de autoridade e prática ficam mais perto do estoicismo do que do catolicismo, que é um dos fatos mais interessantes que a matriz revela.
Onde concordam
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.03.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.03.
D3 O corpo
Ambas ficam em entre a ser disciplinado e a ser celebrado — uma distância de 0.07.
Onde se separam
B1 Fonte da verdade
Luteranismo: revelada e fixa. Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos): razão e experiência direta. Uma distância de 0.73 num eixo que vai de “revelada e fixa” a “razão e experiência direta”.
D2 Centralidade do ritual
Luteranismo: mais para essencial e prescrito. Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos): opcional ou ausente. Uma distância de 0.67 num eixo que vai de “essencial e prescrito” a “opcional ou ausente”.
C3 A condição humana
Luteranismo: decaída e carente de resgate. Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos): mais para ignorante, mas fundamentalmente sã. Uma distância de 0.60 num eixo que vai de “decaída e carente de resgate” a “ignorante, mas fundamentalmente sã”.
B3 Autoridade institucional
Luteranismo: entre o clero e a tradição decidem e a consciência individual decide. Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos): a consciência individual decide. Uma distância de 0.54 num eixo que vai de “o clero e a tradição decidem” a “a consciência individual decide”.
E1 Exclusividade
Luteranismo: mais para um único caminho verdadeiro. Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos): mais para muitos caminhos válidos. Uma distância de 0.54 num eixo que vai de “um único caminho verdadeiro” a “muitos caminhos válidos”.
B2 Leitura do texto sagrado
Luteranismo: mais para literal e vinculante. Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos): mais para metafórica, ou nenhum texto. Uma distância de 0.45 num eixo que vai de “literal e vinculante” a “metafórica, ou nenhum texto”.
A4 Locus
Luteranismo: entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele. Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos): plenamente presente nele. Uma distância de 0.43 num eixo que vai de “inteiramente além do mundo” a “plenamente presente nele”.
D1 Mecanismo do bem último
Luteranismo: dado como graça. Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos): entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento. Uma distância de 0.42 num eixo que vai de “dado como graça” a “alcançado por esforço ou discernimento”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Luteranismo | Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos) | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | mais para uma realidade divina existe com certeza | 0.18 |
| A2 Pessoalidade | um ser pessoal a quem se pode falar | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | 0.25 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.03 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | plenamente presente nele | 0.43 |
| B1 Fonte da verdade | revelada e fixa | razão e experiência direta | 0.73 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para literal e vinculante | mais para metafórica, ou nenhum texto | 0.45 |
| B3 Autoridade institucional | entre o clero e a tradição decidem e a consciência individual decide | a consciência individual decide | 0.54 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | mais para continua de alguma forma | 0.22 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.03 |
| C3 A condição humana | decaída e carente de resgate | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.60 |
| D1 Mecanismo do bem último | dado como graça | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.42 |
| D2 Centralidade do ritual | mais para essencial e prescrito | opcional ou ausente | 0.67 |
| D3 O corpo | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.07 |
| E1 Exclusividade | mais para um único caminho verdadeiro | mais para muitos caminhos válidos | 0.54 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | mais para um ato intencional | 0.16 |
| E3 Locus do pertencimento | entre um povo, herdado e uma escolha individual | mais para uma escolha individual | 0.20 |
| E4 Estatuto da natureza | mais para criação, dada para uso | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.30 |
As posições de Luteranismo apoiam-se principalmente em The Book of Concord (1580); as de Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos), em Quaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678). As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.