Cristianismo · branch
Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos)
A luz interior em toda pessoa, alcançada no silêncio, sem clero, sem credo e sem sacramentos — o corpo mais completamente desritualizado do cristianismo. Suas posições de autoridade e prática ficam mais perto do estoicismo do que do catolicismo, que é um dos fatos mais interessantes que a matriz revela.
O que a torna incomum
Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.
- D2 Centralidade do ritualopcional ou ausenteMais na direção de “opcional ou ausente” do que a maioria das tradições da matriz.
- B3 Autoridade institucionala consciência individual decideMais na direção de “a consciência individual decide” do que a maioria das tradições da matriz.
- C2 Forma do tempouma vida e depois o juízoMais na direção de “uma vida e depois o juízo” do que a maioria das tradições da matriz.
- B1 Fonte da verdaderazão e experiência diretaMais na direção de “razão e experiência direta” do que a maioria das tradições da matriz.
As dezessete posições
Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.
Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.
- posição
- variação tolerada
A · O divino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza | mais para uma realidade divina existe com certezaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.82 | 0.15 |
| A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar | mais para um ser pessoal a quem se pode falarQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.70 | 0.20 |
| A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos | estritamente umQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.08 | 0.08 |
| A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele | plenamente presente neleQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.88 | 0.10 |
B · Conhecimento e autoridade
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta | razão e experiência diretaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.88 | 0.10 |
| B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto | mais para metafórica, ou nenhum textoQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.75 | 0.15 |
| B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide | a consciência individual decideQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.92 | 0.08 |
C · O eu e o destino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma | mais para continua de alguma formaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.75 | 0.20 |
| C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico | uma vida e depois o juízoQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.05 | 0.05 |
| C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sãQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.70 | 0.15 |
D · Prática
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimentoQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.45 | 0.18 |
| D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente | opcional ou ausenteQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.92 | 0.06 |
| D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebradoQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.38 | 0.16 |
E · Mundo e os outros
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos | mais para muitos caminhos válidosQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.82 | 0.14 |
| E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural | mais para um ato intencionalQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.18 | 0.15 |
| E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual | mais para uma escolha individualQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.82 | 0.12 |
| E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagradaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678) | 0.62 | 0.15 |
Leitura complementar
- Quaker Faith & Practice, ch. 26–27 — Conselhos e perguntas em vez de doutrina — o valor 0,92 de B3 na prática.
- Barclay, An Apology for the True Christian Divinity (1678) — A luz interior argumentada sistematicamente, pelo menos uma vez.
Comparada com
- Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos) e Cristianismo progressista
- Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos) e Novo Pensamento
- Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos) e Judaísmo reformista
- Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos) e Jainismo
- Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos) e Vaishnavismo gaudiya
- Cristianismo quacre (Sociedade Religiosa dos Amigos) e Dvaita Vedanta
O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.