Entre famílias
Jainismo e Samkhya-Ioga
Famílias diferentes com 10 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.16 (0 seria idêntico).
Sem criador, sem graça, sem atalho: a alma se liberta não causando dano, e a disciplina exigida é a mais severa da matriz. Sua doutrina da multilateralidade a torna, ao mesmo tempo, a tradição epistemicamente mais pluralista daqui.
Um dualismo de consciência e natureza em que a libertação é o desembaraço entre as duas, alcançado por uma disciplina precisamente especificada. Deus é um elemento opcional — o Samkhya propriamente dito dispensa um —, o que põe A1 incomumente baixo para a família.
Onde concordam
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em retorno cíclico — uma distância de 0.02.
A1 Realidade divina
Ambas ficam em entre nada além do natural e uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.03.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em mais para princípio ou ordem impessoal — uma distância de 0.03.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.06.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.06.
D3 O corpo
Ambas ficam em a ser disciplinado — uma distância de 0.07.
C3 A condição humana
Ficam em mais para ignorante, mas fundamentalmente sã e ignorante, mas fundamentalmente sã respectivamente — uma distância de 0.10.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em mais para muitos caminhos válidos — uma distância de 0.10.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em sem início ou natural — uma distância de 0.10.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em mais para o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.10.
Onde se separam
E4 Estatuto da natureza
Jainismo: animada e ela própria sagrada. Samkhya-Ioga: entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada. Uma distância de 0.44 num eixo que vai de “criação, dada para uso” a “animada e ela própria sagrada”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Jainismo | Samkhya-Ioga | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | entre nada além do natural e uma realidade divina existe com certeza | entre nada além do natural e uma realidade divina existe com certeza | 0.03 |
| A2 Pessoalidade | mais para princípio ou ordem impessoal | mais para princípio ou ordem impessoal | 0.03 |
| A3 Pluralidade | entre estritamente um e muitos poderes e espíritos | mais para estritamente um | 0.13 |
| A4 Locus | mais para plenamente presente nele | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | 0.32 |
| B1 Fonte da verdade | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | mais para razão e experiência direta | 0.34 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para literal e vinculante | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto | 0.26 |
| B3 Autoridade institucional | mais para o clero e a tradição decidem | mais para o clero e a tradição decidem | 0.10 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.06 |
| C2 Forma do tempo | retorno cíclico | retorno cíclico | 0.02 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.10 |
| D1 Mecanismo do bem último | alcançado por esforço ou discernimento | alcançado por esforço ou discernimento | 0.06 |
| D2 Centralidade do ritual | mais para essencial e prescrito | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | 0.20 |
| D3 O corpo | a ser disciplinado | a ser disciplinado | 0.07 |
| E1 Exclusividade | mais para muitos caminhos válidos | mais para muitos caminhos válidos | 0.10 |
| E2 Origem do cosmos | sem início ou natural | sem início ou natural | 0.10 |
| E3 Locus do pertencimento | entre um povo, herdado e uma escolha individual | mais para uma escolha individual | 0.36 |
| E4 Estatuto da natureza | animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.44 |
As posições de Jainismo apoiam-se principalmente em Tattvartha Sutra and the Jain Agamas; as de Samkhya-Ioga, em Patanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.