Entre famílias
Ismaelismo nizarita e Judaísmo ortodoxo
Famílias diferentes com 11 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.16 (0 seria idêntico).
Lê a escritura alegoricamente pelo ta’wil, guiada por um imame hereditário vivo cuja interpretação é autoritativa para o presente. A combinação de razão esotérica com autoridade viva altamente centralizada é quase única nesta matriz.
Aliança com um povo, elaborada numa lei que cobre a vida comum em detalhe, sob uma autoridade interpretativa rabínica e não sacerdotal. O menor valor de E3 da matriz: aqui o pertencimento é herdado, não escolhido.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.00.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em um ato intencional — uma distância de 0.03.
D3 O corpo
Ambas ficam em entre a ser disciplinado e a ser celebrado — uma distância de 0.04.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.06.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.07.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos — uma distância de 0.07.
C3 A condição humana
Ficam em entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã e mais para ignorante, mas fundamentalmente sã respectivamente — uma distância de 0.08.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.08.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.08.
A2 Pessoalidade
Ficam em mais para um ser pessoal a quem se pode falar e um ser pessoal a quem se pode falar respectivamente — uma distância de 0.10.
Onde se separam
B2 Leitura do texto sagrado
Ismaelismo nizarita: mais para metafórica, ou nenhum texto. Judaísmo ortodoxo: literal e vinculante. Uma distância de 0.63 num eixo que vai de “literal e vinculante” a “metafórica, ou nenhum texto”.
B1 Fonte da verdade
Ismaelismo nizarita: entre revelada e fixa e razão e experiência direta. Judaísmo ortodoxo: revelada e fixa. Uma distância de 0.47 num eixo que vai de “revelada e fixa” a “razão e experiência direta”.
D2 Centralidade do ritual
Ismaelismo nizarita: entre essencial e prescrito e opcional ou ausente. Judaísmo ortodoxo: essencial e prescrito. Uma distância de 0.43 num eixo que vai de “essencial e prescrito” a “opcional ou ausente”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Ismaelismo nizarita | Judaísmo ortodoxo | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.10 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.06 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | 0.14 |
| B1 Fonte da verdade | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | revelada e fixa | 0.47 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para metafórica, ou nenhum texto | literal e vinculante | 0.63 |
| B3 Autoridade institucional | o clero e a tradição decidem | o clero e a tradição decidem | 0.07 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | mais para continua de alguma forma | 0.23 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.00 |
| C3 A condição humana | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.08 |
| D1 Mecanismo do bem último | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.08 |
| D2 Centralidade do ritual | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | essencial e prescrito | 0.43 |
| D3 O corpo | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.04 |
| E1 Exclusividade | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | 0.07 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | um ato intencional | 0.03 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para um povo, herdado | um povo, herdado | 0.27 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.08 |
As posições de Ismaelismo nizarita apoiam-se principalmente em Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance; as de Judaísmo ortodoxo, em Tanakh, Mishnah and Shulchan Aruch. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.