Entre famílias
Cultura Ética e Budismo secular
Famílias diferentes com 13 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.07 (0 seria idêntico).
A obra antes do credo: uma vida religiosa congregacional com cerimônia, comunidade e educação moral, e nenhuma afirmação teológica. Mantém bem mais ritual que o humanismo secular, que é a célula que separa os dois.
A prática e a psicologia mantidas, a cosmologia posta de lado: sem renascimento literal, sem afirmações sobrenaturais, sem autoridade além do que se pode testar na própria experiência. Uma leitura naturalista do cânone, não uma rejeição dele.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em nada além do natural — uma distância de 0.00.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.00.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.00.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.00.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em sem início ou natural — uma distância de 0.02.
E3 Locus do pertencimento
Ambas ficam em uma escolha individual — uma distância de 0.02.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em razão e experiência direta — uma distância de 0.03.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em princípio ou ordem impessoal — uma distância de 0.03.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em a consciência individual decide — uma distância de 0.03.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em muitos caminhos válidos — uma distância de 0.04.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em termina na morte — uma distância de 0.05.
C3 A condição humana
Ambas ficam em ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.05.
B2 Leitura do texto sagrado
Ambas ficam em metafórica, ou nenhum texto — uma distância de 0.07.
Os dezessete eixos
| Eixo | Cultura Ética | Budismo secular | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | nada além do natural | nada além do natural | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | princípio ou ordem impessoal | princípio ou ordem impessoal | 0.03 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.00 |
| A4 Locus | mais para inteiramente além do mundo | mais para plenamente presente nele | 0.35 |
| B1 Fonte da verdade | razão e experiência direta | razão e experiência direta | 0.03 |
| B2 Leitura do texto sagrado | metafórica, ou nenhum texto | metafórica, ou nenhum texto | 0.07 |
| B3 Autoridade institucional | a consciência individual decide | a consciência individual decide | 0.03 |
| C1 Sobrevivência do eu | termina na morte | termina na morte | 0.05 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | mais para uma vida e depois o juízo | 0.13 |
| C3 A condição humana | ignorante, mas fundamentalmente sã | ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.05 |
| D1 Mecanismo do bem último | alcançado por esforço ou discernimento | alcançado por esforço ou discernimento | 0.00 |
| D2 Centralidade do ritual | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | mais para opcional ou ausente | 0.15 |
| D3 O corpo | mais para a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.30 |
| E1 Exclusividade | muitos caminhos válidos | muitos caminhos válidos | 0.04 |
| E2 Origem do cosmos | sem início ou natural | sem início ou natural | 0.02 |
| E3 Locus do pertencimento | uma escolha individual | uma escolha individual | 0.02 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.00 |
As posições de Cultura Ética apoiam-se principalmente em Adler’s founding addresses and AEU statements of purpose; as de Budismo secular, em Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015). As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.