Entre famílias
Epicurismo e Naturalismo filosófico
Famílias diferentes com 13 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.10 (0 seria idêntico).
Átomos e vazio, deuses que existem e não se importam, e a morte como simplesmente o fim — de modo que o medo de ambos é fora de lugar. A boa vida é um prazer modesto e amistoso, deliberadamente sem ambição quanto a todo o resto.
A afirmação de que o mundo natural é tudo o que há, defendida como posição e não suposta como estado de espírito. Menos interessado que o humanismo em fornecer uma ética substituta e, correspondentemente, menos pluralista sobre o que conta como verdadeiro.
Onde concordam
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em termina na morte — uma distância de 0.00.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.02.
E3 Locus do pertencimento
Ambas ficam em uma escolha individual — uma distância de 0.02.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.03.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.03.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em razão e experiência direta — uma distância de 0.03.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em sem início ou natural — uma distância de 0.03.
C3 A condição humana
Ambas ficam em mais para ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.04.
D3 O corpo
Ambas ficam em mais para a ser celebrado — uma distância de 0.04.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em a consciência individual decide — uma distância de 0.04.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos — uma distância de 0.05.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em opcional ou ausente — uma distância de 0.07.
A4 Locus
Ambas ficam em inteiramente além do mundo — uma distância de 0.07.
Onde se separam
A3 Pluralidade
Epicurismo: entre estritamente um e muitos poderes e espíritos. Naturalismo filosófico: estritamente um. Uma distância de 0.54 num eixo que vai de “estritamente um” a “muitos poderes e espíritos”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Epicurismo | Naturalismo filosófico | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | mais para nada além do natural | nada além do natural | 0.17 |
| A2 Pessoalidade | entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falar | princípio ou ordem impessoal | 0.37 |
| A3 Pluralidade | entre estritamente um e muitos poderes e espíritos | estritamente um | 0.54 |
| A4 Locus | inteiramente além do mundo | inteiramente além do mundo | 0.07 |
| B1 Fonte da verdade | razão e experiência direta | razão e experiência direta | 0.03 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para metafórica, ou nenhum texto | metafórica, ou nenhum texto | 0.13 |
| B3 Autoridade institucional | a consciência individual decide | a consciência individual decide | 0.04 |
| C1 Sobrevivência do eu | termina na morte | termina na morte | 0.00 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.03 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.04 |
| D1 Mecanismo do bem último | alcançado por esforço ou discernimento | alcançado por esforço ou discernimento | 0.03 |
| D2 Centralidade do ritual | opcional ou ausente | opcional ou ausente | 0.07 |
| D3 O corpo | mais para a ser celebrado | mais para a ser celebrado | 0.04 |
| E1 Exclusividade | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | 0.05 |
| E2 Origem do cosmos | sem início ou natural | sem início ou natural | 0.03 |
| E3 Locus do pertencimento | uma escolha individual | uma escolha individual | 0.02 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.02 |
As posições de Epicurismo apoiam-se principalmente em Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura; as de Naturalismo filosófico, em Contemporary philosophical naturalism (Dennett, Sellars, Papineau). As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.