Entre famílias
Anabatismo (menonitas, amish, huteritas) e Islã xiita duodecimano
Famílias diferentes com 11 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.14 (0 seria idêntico).
A fé como compromisso adulto livremente escolhido e encenado numa comunidade separada — batismo por confissão, não por nascimento. O discipulado e a não resistência são a substância; quem discerne é a comunidade, não o clero.
Compartilha o tawhid sunita e acrescenta uma linhagem de imames designados por Deus, uma autoridade erudita viva que se segue formalmente, e uma vida devocional construída em torno do lamento e da intercessão. A autoridade pesa bem mais do que na prática sunita.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
B2 Leitura do texto sagrado
Ambas ficam em mais para literal e vinculante — uma distância de 0.00.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.00.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em um ato intencional — uma distância de 0.00.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em um ser pessoal a quem se pode falar — uma distância de 0.02.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em mais para revelada e fixa — uma distância de 0.02.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.02.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.07.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.07.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.10.
D3 O corpo
Ambas ficam em mais para a ser disciplinado — uma distância de 0.10.
Onde se separam
E3 Locus do pertencimento
Anabatismo (menonitas, amish, huteritas): mais para uma escolha individual. Islã xiita duodecimano: mais para um povo, herdado. Uma distância de 0.52 num eixo que vai de “um povo, herdado” a “uma escolha individual”.
D2 Centralidade do ritual
Anabatismo (menonitas, amish, huteritas): entre essencial e prescrito e opcional ou ausente. Islã xiita duodecimano: essencial e prescrito. Uma distância de 0.45 num eixo que vai de “essencial e prescrito” a “opcional ou ausente”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Anabatismo (menonitas, amish, huteritas) | Islã xiita duodecimano | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.02 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.07 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | mais para inteiramente além do mundo | 0.18 |
| B1 Fonte da verdade | mais para revelada e fixa | mais para revelada e fixa | 0.02 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para literal e vinculante | mais para literal e vinculante | 0.00 |
| B3 Autoridade institucional | entre o clero e a tradição decidem e a consciência individual decide | o clero e a tradição decidem | 0.33 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.02 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.00 |
| C3 A condição humana | mais para decaída e carente de resgate | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.37 |
| D1 Mecanismo do bem último | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.10 |
| D2 Centralidade do ritual | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | essencial e prescrito | 0.45 |
| D3 O corpo | mais para a ser disciplinado | mais para a ser disciplinado | 0.10 |
| E1 Exclusividade | mais para um único caminho verdadeiro | um único caminho verdadeiro | 0.20 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | um ato intencional | 0.00 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para uma escolha individual | mais para um povo, herdado | 0.52 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.07 |
As posições de Anabatismo (menonitas, amish, huteritas) apoiam-se principalmente em Schleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632); as de Islã xiita duodecimano, em Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.