Abramitica · branch
Rastafari
Dio — Jah — presente dentro la persona e non sopra di essa, raggiunto ragionando insieme e non tramite il clero, e vissuto nella dieta ital e in un’identità diasporica africana. Non credale per costruzione, quindi le dispersioni sono ampie quasi ovunque.
Che cosa la rende insolita
Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.
- E2 Origine del cosmoun atto intenzionalePiù verso «un atto intenzionale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- B3 Autorità istituzionalepiù verso decide la coscienza individualePiù verso «decide la coscienza individuale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- A4 Locuspienamente presente in essoPiù verso «pienamente presente in esso» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- A2 Personalitàun essere personale a cui ci si può rivolgerePiù verso «un essere personale a cui ci si può rivolgere» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
Tutte e diciassette le posizioni
Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.
Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.
- posizione
- variazione tollerata
A · Il divino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 1.00 | 0.06 |
| A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere | un essere personale a cui ci si può rivolgereRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.85 | 0.12 |
| A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti | più verso strettamente unoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.18 | 0.12 |
| A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso | pienamente presente in essoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.92 | 0.10 |
B · Conoscenza e autorità
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta | tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza direttaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.58 | 0.16 |
| B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo | tra letterale e vincolante e metaforica, o nessun testoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.38 | 0.16 |
| B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale | più verso decide la coscienza individualeRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.78 | 0.12 |
C · Il sé e il destino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma | più verso continua in qualche formaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.78 | 0.20 |
| C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico | più verso una vita, poi il giudizioRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.30 | 0.20 |
| C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana | più verso ignorante ma fondamentalmente sanaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.65 | 0.14 |
D · Pratica
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensioneRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.60 | 0.16 |
| D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assenteRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.42 | 0.16 |
| D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare | tra da disciplinare e da celebrareRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.58 | 0.15 |
E · Il mondo e gli altri
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide | tra un’unica via vera e molte vie valideRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.55 | 0.18 |
| E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale | un atto intenzionaleRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.05 | 0.06 |
| E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale | più verso un popolo, ereditatoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.35 | 0.16 |
| E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa | animata e sacra essa stessaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.85 | 0.10 |
Letture di approfondimento
- Chevannes, Rastafari: Roots and Ideology — La base etnografica della maggior parte di questa riga.
- Barrett, The Rastafarians — Livity, ital e la formula I-and-I dietro A4.
Confrontata con
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.