Entrambe Cristianesimo — dove si separano

Cristianesimo evangelicale e battista e Cristianesimo progressista

Parenti stretti, ed è proprio per questo che i 9 assi su cui divergono sono la parte interessante. Distanza media sui diciassette assi: 0.41 (0 sarebbe identico).

Cristianesimo evangelicale e battistaCristianesimo

Una decisione personale di fede, una visione alta e di solito letterale della scrittura, e pochissimo fra l’individuo e Dio: nessun sacerdozio, nessun sacramento mediatore, ordinanze anziché misteri. Esclusivo sulla via e chiaro su quanto costi dirlo.

Cristianesimo progressistaCristianesimo

Conserva la pratica, il racconto e l’etica mentre legge la metafisica come metafora. La scrittura è testimonianza umana e non dettatura, le altre vie sono trattate come genuinamente valide, e il senso di tutto ciò è come vivi ora.

Dove concordano

A3 Pluralità
Entrambe si collocano su strettamente uno — una distanza di 0.07.
E3 Locus dell’appartenenza
Si collocano rispettivamente su una scelta individuale e più verso una scelta individuale — una distanza di 0.08.
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.08.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente — una distanza di 0.10.

Dove si separano

E1 Esclusività
Cristianesimo evangelicale e battista: un’unica via vera. Cristianesimo progressista: molte vie valide. Una distanza di 0.82 su un asse che va da «un’unica via vera» a «molte vie valide».
B2 Lettura del testo sacro
Cristianesimo evangelicale e battista: letterale e vincolante. Cristianesimo progressista: metaforica, o nessun testo. Una distanza di 0.80 su un asse che va da «letterale e vincolante» a «metaforica, o nessun testo».
C3 La condizione umana
Cristianesimo evangelicale e battista: decaduta e bisognosa di riscatto. Cristianesimo progressista: più verso ignorante ma fondamentalmente sana. Una distanza di 0.67 su un asse che va da «decaduta e bisognosa di riscatto» a «ignorante ma fondamentalmente sana».
B1 Fonte della verità
Cristianesimo evangelicale e battista: rivelata e fissa. Cristianesimo progressista: più verso ragione ed esperienza diretta. Una distanza di 0.65 su un asse che va da «rivelata e fissa» a «ragione ed esperienza diretta».
D1 Meccanismo del bene ultimo
Cristianesimo evangelicale e battista: dato come grazia. Cristianesimo progressista: tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione. Una distanza di 0.48 su un asse che va da «dato come grazia» a «raggiunto con sforzo o comprensione».
E4 Statuto della natura
Cristianesimo evangelicale e battista: più verso creazione, data in uso. Cristianesimo progressista: più verso animata e sacra essa stessa. Una distanza di 0.47 su un asse che va da «creazione, data in uso» a «animata e sacra essa stessa».
C1 Sopravvivenza del sé
Cristianesimo evangelicale e battista: continua in qualche forma. Cristianesimo progressista: tra finisce con la morte e continua in qualche forma. Una distanza di 0.46 su un asse che va da «finisce con la morte» a «continua in qualche forma».
A2 Personalità
Cristianesimo evangelicale e battista: un essere personale a cui ci si può rivolgere. Cristianesimo progressista: tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere. Una distanza di 0.45 su un asse che va da «principio o ordine impersonale» a «un essere personale a cui ci si può rivolgere».
D3 Il corpo
Cristianesimo evangelicale e battista: più verso da disciplinare. Cristianesimo progressista: più verso da celebrare. Una distanza di 0.44 su un asse che va da «da disciplinare» a «da celebrare».

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Cristianesimo evangelicale e battista	Cristianesimo progressista	Distanza
A1 Realtà divina	una realtà divina esiste di certo	tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo	0.38
A2 Personalità	un essere personale a cui ci si può rivolgere	tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere	0.45
A3 Pluralità	strettamente uno	strettamente uno	0.07
A4 Locus	tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso	più verso pienamente presente in esso	0.37
B1 Fonte della verità	rivelata e fissa	più verso ragione ed esperienza diretta	0.65
B2 Lettura del testo sacro	letterale e vincolante	metaforica, o nessun testo	0.80
B3 Autorità istituzionale	tra decidono clero e tradizione e decide la coscienza individuale	più verso decide la coscienza individuale	0.22
C1 Sopravvivenza del sé	continua in qualche forma	tra finisce con la morte e continua in qualche forma	0.46
C2 Forma del tempo	una vita, poi il giudizio	una vita, poi il giudizio	0.08
C3 La condizione umana	decaduta e bisognosa di riscatto	più verso ignorante ma fondamentalmente sana	0.67
D1 Meccanismo del bene ultimo	dato come grazia	tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione	0.48
D2 Centralità del rito	tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente	tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente	0.10
D3 Il corpo	più verso da disciplinare	più verso da celebrare	0.44
E1 Esclusività	un’unica via vera	molte vie valide	0.82
E2 Origine del cosmo	un atto intenzionale	tra un atto intenzionale e senza inizio o naturale	0.36
E3 Locus dell’appartenenza	una scelta individuale	più verso una scelta individuale	0.08
E4 Statuto della natura	più verso creazione, data in uso	più verso animata e sacra essa stessa	0.47

Le posizioni di Cristianesimo evangelicale e battista si appoggiano principalmente su Baptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974); quelle di Cristianesimo progressista, su Borg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.