Fra famiglie

Candomblé e Shintoismo

Famiglie diverse con 10 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.11 (0 sarebbe identico).

CandombléAfro-brasiliana

Il culto degli orixá dell’Africa occidentale portato in Brasile e conservato dall’iniziazione e non dal testo: la conoscenza si trasmette dentro una casa, per gradi, tramite una gerarchia. Il corpo è dove il divino si rende presente, non un ostacolo a esso.

ShintoismoEst-asiatica

I kami sono ovunque — in fiumi, montagne, antenati e in qualche persona notevole — e la religione è ciò che fai e non ciò che credi. Non c’è peccato da cui essere salvati, solo impurità da lavare via.

Dove concordano

D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su essenziale e prescritto — una distanza di 0.00.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.03.
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su molte potenze e molti spiriti — una distanza di 0.03.
A4 Locus
Entrambe si collocano su pienamente presente in esso — una distanza di 0.05.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.05.
C3 La condizione umana
Si collocano rispettivamente su più verso ignorante ma fondamentalmente sana e ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.06.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su più verso un atto intenzionale — una distanza di 0.07.
A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.08.
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su più verso molte vie valide — una distanza di 0.10.
D3 Il corpo
Si collocano rispettivamente su più verso da celebrare e tra da disciplinare e da celebrare — una distanza di 0.12.

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Candomblé	Shintoismo	Distanza
A1 Realtà divina	una realtà divina esiste di certo	una realtà divina esiste di certo	0.08
A2 Personalità	più verso un essere personale a cui ci si può rivolgere	tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere	0.13
A3 Pluralità	molte potenze e molti spiriti	molte potenze e molti spiriti	0.03
A4 Locus	pienamente presente in esso	pienamente presente in esso	0.05
B1 Fonte della verità	tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta	tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta	0.13
B2 Lettura del testo sacro	metaforica, o nessun testo	più verso metaforica, o nessun testo	0.13
B3 Autorità istituzionale	decidono clero e tradizione	più verso decidono clero e tradizione	0.22
C1 Sopravvivenza del sé	continua in qualche forma	tra finisce con la morte e continua in qualche forma	0.33
C2 Forma del tempo	tra una vita, poi il giudizio e ritorno ciclico	più verso una vita, poi il giudizio	0.20
C3 La condizione umana	più verso ignorante ma fondamentalmente sana	ignorante ma fondamentalmente sana	0.06
D1 Meccanismo del bene ultimo	tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione	tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione	0.05
D2 Centralità del rito	essenziale e prescritto	essenziale e prescritto	0.00
D3 Il corpo	più verso da celebrare	tra da disciplinare e da celebrare	0.12
E1 Esclusività	più verso molte vie valide	più verso molte vie valide	0.10
E2 Origine del cosmo	più verso un atto intenzionale	più verso un atto intenzionale	0.07
E3 Locus dell’appartenenza	più verso un popolo, ereditato	un popolo, ereditato	0.15
E4 Statuto della natura	animata e sacra essa stessa	animata e sacra essa stessa	0.03

Le posizioni di Candomblé si appoggiano principalmente su Candomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil; quelle di Shintoismo, su Kojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.