Cristianismo · branch
Cristianismo reformado (calvinismo)
La soberanía de Dios llevada más lejos que en ningún otro punto del cristianismo: la elección es incondicional y la gracia es irresistible, de modo que nada del lado humano gana el desenlace. El culto se reduce a lo que la escritura manda positivamente.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- C3 La condición humanacaída y necesitada de rescateMás hacia «caída y necesitada de rescate» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- D1 Mecanismo del bien últimodado como graciaMás hacia «dado como gracia» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- E1 Exclusividadun único camino verdaderoMás hacia «un único camino verdadero» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- B1 Fuente de la verdadrevelada y fijaMás hacia «revelada y fija» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certezaWestminster Confession of Faith (1646) | 1.00 | 0.02 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablarWestminster Confession of Faith (1646) | 0.96 | 0.04 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | estrictamente unoWestminster Confession of Faith (1646) | 0.03 | 0.04 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | más hacia enteramente más allá del mundoWestminster Confession of Faith (1646) | 0.35 | 0.12 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | revelada y fijaWestminster Confession of Faith (1646) | 0.10 | 0.08 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculanteWestminster Confession of Faith (1646) | 0.20 | 0.10 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | más hacia deciden el clero y la tradiciónWestminster Confession of Faith (1646) | 0.32 | 0.14 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | continúa de alguna formaWestminster Confession of Faith (1646) | 0.98 | 0.02 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | una vida y luego el juicioWestminster Confession of Faith (1646) | 0.02 | 0.02 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | caída y necesitada de rescateWestminster Confession of Faith (1646) | 0.05 | 0.06 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | dado como graciaWestminster Confession of Faith (1646) | 0.02 | 0.03 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausenteWestminster Confession of Faith (1646) | 0.45 | 0.15 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | más hacia algo que disciplinarWestminster Confession of Faith (1646) | 0.20 | 0.12 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | un único camino verdaderoWestminster Confession of Faith (1646) | 0.12 | 0.10 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | un acto intencionalWestminster Confession of Faith (1646) | 0.02 | 0.02 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | entre un pueblo, heredado y una elección individualWestminster Confession of Faith (1646) | 0.55 | 0.15 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | más hacia creación, dada para su usoWestminster Confession of Faith (1646) | 0.28 | 0.13 |
Lecturas adicionales
- Westminster Confession, ch. III and X — Elección y llamamiento eficaz: el origen de los extremos de D1 y C3.
- Calvin, Institutes of the Christian Religion, book III — La doctrina argumentada y no solo confesada.
Comparada con
- Cristianismo reformado (calvinismo) y Luteranismo
- Cristianismo reformado (calvinismo) y Cristianismo evangélico y bautista
- Cristianismo reformado (calvinismo) y Anabaptismo (menonitas, amish, huteritas)
- Cristianismo reformado (calvinismo) y Taoísmo filosófico
- Cristianismo reformado (calvinismo) y Panteísmo
- Cristianismo reformado (calvinismo) y Humanismo secular
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.