Judaísmo · branch
Judaísmo reformista
Monoteísmo ético con la autonomía en el centro: el individuo decide qué prácticas le obligan, y la llamada profética a la justicia pesa más que la ley ritual. Las dispersiones más amplias de la familia judía, y de las más amplias de toda la matriz.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicioMás hacia «una vida y luego el juicio» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- A3 Pluralidadestrictamente unoMás hacia «estrictamente uno» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- E3 Locus de la pertenenciamás hacia un pueblo, heredadoMás hacia «un pueblo, heredado» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- B3 Autoridad institucionalmás hacia decide la conciencia individualMás hacia «decide la conciencia individual» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | más hacia una realidad divina existe con certezaPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.78 | 0.20 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | más hacia un ser personal al que se puede hablarPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.66 | 0.22 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | estrictamente unoPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.02 | 0.04 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en élPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.62 | 0.16 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directaPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.62 | 0.15 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | más hacia metafórica, o ningún textoPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.72 | 0.13 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | más hacia decide la conciencia individualPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.72 | 0.12 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | entre termina con la muerte y continúa de alguna formaPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.50 | 0.28 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | una vida y luego el juicioPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.08 | 0.10 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.78 | 0.12 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensiónPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.70 | 0.14 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausentePittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.48 | 0.16 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrarPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.62 | 0.15 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | más hacia muchos caminos válidosPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.82 | 0.11 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | más hacia un acto intencionalPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.25 | 0.20 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | más hacia un pueblo, heredadoPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.28 | 0.14 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí mismaPittsburgh Platform (1885) and the Columbus (1937) / Centenary (1976) statements | 0.58 | 0.14 |
Lecturas adicionales
- The Pittsburgh Platform (1885) — La formulación histórica más nítida de las posiciones de B3 y D2.
- A Statement of Principles for Reform Judaism (1999) — El retorno parcial a la práctica, que es por lo que D2 no es más alto.
Comparada con
¿Dónde te sitúas tú?
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.