Entre familias

Sijismo y Vishishtadvaita Vedanta

Familias distintas con 10 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.11 (0 sería idéntico).

SijismoÍndica

Un creador sin forma presente en todo, recordado en la práctica diaria y servido mediante el trabajo honrado y la comida compartida. Rechaza tanto la casta como el ascetismo: la vida de quien sostiene una casa, vivida con atención, es el camino.

Vishishtadvaita VedantaHinduismo

No dual, pero cualificado: las almas y el mundo son reales y son el cuerpo de un Dios personal. El movimiento operativo es el abandono y no el conocimiento, lo que sitúa D1 del lado de la gracia en una familia que suele caer del lado del esfuerzo.

En qué coinciden

A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en más hacia literal y vinculante — una distancia de 0.00.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.00.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.02.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.02.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia dado como gracia — una distancia de 0.05.
A4 Locus
Se sitúan en plenamente presente en él y más hacia plenamente presente en él respectivamente — una distancia de 0.07.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en más hacia revelada y fija — una distancia de 0.07.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en más hacia deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.07.
C2 Forma del tiempo
Se sitúan en más hacia retorno cíclico y retorno cíclico respectivamente — una distancia de 0.12.

Los diecisiete ejes

Eje	Sijismo	Vishishtadvaita Vedanta	Distancia
A1 Realidad divina	una realidad divina existe con certeza	una realidad divina existe con certeza	0.00
A2 Carácter personal	más hacia un ser personal al que se puede hablar	un ser personal al que se puede hablar	0.17
A3 Pluralidad	estrictamente uno	más hacia estrictamente uno	0.28
A4 Locus	plenamente presente en él	más hacia plenamente presente en él	0.07
B1 Fuente de la verdad	más hacia revelada y fija	más hacia revelada y fija	0.07
B2 Lectura del texto sagrado	más hacia literal y vinculante	más hacia literal y vinculante	0.00
B3 Autoridad institucional	más hacia deciden el clero y la tradición	más hacia deciden el clero y la tradición	0.07
C1 Supervivencia del yo	continúa de alguna forma	continúa de alguna forma	0.00
C2 Forma del tiempo	más hacia retorno cíclico	retorno cíclico	0.12
C3 La condición humana	más hacia ignorante pero fundamentalmente sana	más hacia ignorante pero fundamentalmente sana	0.02
D1 Mecanismo del bien último	más hacia dado como gracia	más hacia dado como gracia	0.05
D2 Centralidad del rito	más hacia esencial y prescrito	más hacia esencial y prescrito	0.15
D3 El cuerpo	entre algo que disciplinar y algo que celebrar	más hacia algo que disciplinar	0.20
E1 Exclusividad	más hacia muchos caminos válidos	entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos	0.17
E2 Origen del cosmos	entre un acto intencional y sin comienzo o natural	sin comienzo o natural	0.33
E3 Locus de la pertenencia	entre un pueblo, heredado y una elección individual	más hacia un pueblo, heredado	0.20
E4 Estatuto de la naturaleza	entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma	entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma	0.02

Las posiciones de Sijismo se apoyan principalmente en Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada; las de Vishishtadvaita Vedanta, en Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.

¿Cuál de las dos está más cerca de ti?

El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.