Entre familias
Dvaita Vedanta y Islam chií duodecimano
Familias distintas con 12 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.16 (0 sería idéntico).
Dios, almas y materia son permanentemente distintos: un dualismo inusualmente nítido dentro del Vedanta, y la escuela hindú más cercana a un cuadro teísta clásico. La liberación depende de la gracia divina, no de darse cuenta de una identidad que siempre estuvo ahí.
Comparte el tawhid suní y añade una línea de imanes designados por Dios, una autoridad erudita viva a la que uno sigue formalmente, y una vida devocional construida en torno al duelo y la intercesión. La autoridad pesa notablemente más que en la práctica suní.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.00.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en más hacia literal y vinculante — una distancia de 0.00.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.00.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en más hacia algo que disciplinar — una distancia de 0.00.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en más hacia un pueblo, heredado — una distancia de 0.00.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en más hacia revelada y fija — una distancia de 0.02.
A4 Locus
Ambas se sitúan en más hacia enteramente más allá del mundo — una distancia de 0.03.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.03.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.03.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.09.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.12.
En qué se separan
C2 Forma del tiempo
Dvaita Vedanta: retorno cíclico. Islam chií duodecimano: una vida y luego el juicio. Una distancia de 0.88 en un eje que va de «una vida y luego el juicio» a «retorno cíclico».
E2 Origen del cosmos
Dvaita Vedanta: sin comienzo o natural. Islam chií duodecimano: un acto intencional. Una distancia de 0.83 en un eje que va de «un acto intencional» a «sin comienzo o natural».
Los diecisiete ejes
| Eje | Dvaita Vedanta | Islam chií duodecimano | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablar | 0.00 |
| A3 Pluralidad | más hacia estrictamente uno | estrictamente uno | 0.16 |
| A4 Locus | más hacia enteramente más allá del mundo | más hacia enteramente más allá del mundo | 0.03 |
| B1 Fuente de la verdad | más hacia revelada y fija | más hacia revelada y fija | 0.02 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia literal y vinculante | más hacia literal y vinculante | 0.00 |
| B3 Autoridad institucional | deciden el clero y la tradición | deciden el clero y la tradición | 0.03 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.03 |
| C2 Forma del tiempo | retorno cíclico | una vida y luego el juicio | 0.88 |
| C3 La condición humana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | 0.00 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia dado como gracia | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.28 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.09 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que disciplinar | más hacia algo que disciplinar | 0.00 |
| E1 Exclusividad | más hacia un único camino verdadero | un único camino verdadero | 0.22 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | un acto intencional | 0.83 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia un pueblo, heredado | más hacia un pueblo, heredado | 0.00 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.12 |
Las posiciones de Dvaita Vedanta se apoyan principalmente en Madhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition; las de Islam chií duodecimano, en Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.