Über Familien hinweg
Epikureismus und Säkularer Humanismus
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.12 (0 hieße identisch).
Atome und Leere, Götter, die existieren und sich nicht kümmern, und der Tod als schlichtes Ende — sodass die Furcht vor beidem fehl am Platz ist. Das gute Leben ist bescheidene, freundschaftliche Freude, in allem Übrigen bewusst ohne Ehrgeiz.
Ein Leben, keine Aufsicht, und eine Ethik, die aus Vernunft und menschlicher Solidarität gebaut und nicht von anderswoher empfangen ist. Organisiert, formuliert und ausdrücklich darin, dass Sinn gemacht und nicht gefunden wird.
Worin sie übereinstimmen
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei endet mit dem Tod — ein Abstand von 0.00.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei durch Anstrengung oder Einsicht erlangt — ein Abstand von 0.00.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Beide liegen bei eine persönliche Entscheidung — ein Abstand von 0.02.
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei ein Leben, dann das Gericht — ein Abstand von 0.03.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei Vernunft und unmittelbare Erfahrung — ein Abstand von 0.03.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei anfangslos oder natürlich — ein Abstand von 0.03.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei freigestellt oder nicht vorhanden — ein Abstand von 0.04.
A4 Ort
Beide liegen bei gänzlich jenseits der Welt — ein Abstand von 0.05.
C3 Die menschliche Lage
Sie liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ beziehungsweise unwissend, aber im Grunde heil — ein Abstand von 0.06.
D3 Der Körper
Beide liegen bei eher „zu feiern“ — ein Abstand von 0.06.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei das eigene Gewissen entscheidet — ein Abstand von 0.07.
Worin sie sich trennen
A3 Vielheit
Epikureismus: zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“. Säkularer Humanismus: streng eines. Ein Abstand von 0.53 auf einer Achse, die von „streng eines“ bis „viele Mächte und Geister“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Epikureismus | Säkularer Humanismus | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eher „nichts über das Natürliche hinaus“ | nichts über das Natürliche hinaus | 0.16 |
| A2 Personhaftigkeit | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung | 0.36 |
| A3 Vielheit | zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“ | streng eines | 0.53 |
| A4 Ort | gänzlich jenseits der Welt | gänzlich jenseits der Welt | 0.05 |
| B1 Quelle der Wahrheit | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | 0.03 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | metaphorisch, oder gar kein Text | 0.13 |
| B3 Institutionelle Autorität | das eigene Gewissen entscheidet | das eigene Gewissen entscheidet | 0.07 |
| C1 Fortbestand des Selbst | endet mit dem Tod | endet mit dem Tod | 0.00 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | ein Leben, dann das Gericht | 0.03 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | unwissend, aber im Grunde heil | 0.06 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | 0.00 |
| D2 Stellenwert des Rituals | freigestellt oder nicht vorhanden | freigestellt oder nicht vorhanden | 0.04 |
| D3 Der Körper | eher „zu feiern“ | eher „zu feiern“ | 0.06 |
| E1 Ausschließlichkeit | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | viele gültige Wege | 0.25 |
| E2 Ursprung des Kosmos | anfangslos oder natürlich | anfangslos oder natürlich | 0.03 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eine persönliche Entscheidung | eine persönliche Entscheidung | 0.02 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.15 |
Die Positionen von Epikureismus stützen sich vor allem auf Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura; die von Säkularer Humanismus auf Humanist Manifesto III (2003) and the Amsterdam Declaration (2002). Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.