Über Familien hinweg
Shivaismus und Yoruba-Ifá
Verschiedene Familien mit 12 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.14 (0 hieße identisch).
Shiva zugleich als das Absolute und als die unmittelbare Wirklichkeit des Bewusstseins, dem man sich durch Wiedererkennen, Yoga und Tempelpraxis nähert. Umfasst asketische wie tantrische Extreme, weshalb D3 aus gutem Grund mittig mit breiter Streuung liegt.
Ein umfangreiches auswendig bewahrtes Wahrsagungskorpus, ein fernes höchstes Wesen, Hunderte von Orishas und eine vor der Geburt gewählte persönliche Bestimmung, die neu verhandelt werden kann. Die Ursprungstradition der meisten afrodiasporischen Religionen dieser Matrix.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
A4 Ort
Beide liegen bei ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.03.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.04.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.04.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.04.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.05.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei wesentlich und vorgeschrieben — ein Abstand von 0.07.
B2 Lesart heiliger Texte
Sie liegen bei zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ beziehungsweise eher „wörtlich und bindend“ — ein Abstand von 0.07.
C2 Gestalt der Zeit
Sie liegen bei zyklische Wiederkehr beziehungsweise eher „zyklische Wiederkehr“ — ein Abstand von 0.08.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ — ein Abstand von 0.10.
E4 Stellung der Natur
Sie liegen bei eher „beseelt und selbst heilig“ beziehungsweise beseelt und selbst heilig — ein Abstand von 0.10.
E1 Ausschließlichkeit
Sie liegen bei zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ beziehungsweise eher „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
E2 Ursprung des Kosmos
Shivaismus: anfangslos oder natürlich. Yoruba-Ifá: eher „ein gewollter Akt“. Ein Abstand von 0.65 auf einer Achse, die von „ein gewollter Akt“ bis „anfangslos oder natürlich“ reicht.
A3 Vielheit
Shivaismus: zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“. Yoruba-Ifá: viele Mächte und Geister. Ein Abstand von 0.54 auf einer Achse, die von „streng eines“ bis „viele Mächte und Geister“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Shivaismus | Yoruba-Ifá | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.20 |
| A3 Vielheit | zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“ | viele Mächte und Geister | 0.54 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtig | 0.03 |
| B1 Quelle der Wahrheit | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.10 |
| B2 Lesart heiliger Texte | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | eher „wörtlich und bindend“ | 0.07 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.04 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.04 |
| C2 Gestalt der Zeit | zyklische Wiederkehr | eher „zyklische Wiederkehr“ | 0.08 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.04 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.05 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | wesentlich und vorgeschrieben | 0.07 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.17 |
| E1 Ausschließlichkeit | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | eher „viele gültige Wege“ | 0.10 |
| E2 Ursprung des Kosmos | anfangslos oder natürlich | eher „ein gewollter Akt“ | 0.65 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | eher „ein Volk, ererbt“ | 0.16 |
| E4 Stellung der Natur | eher „beseelt und selbst heilig“ | beseelt und selbst heilig | 0.10 |
Die Positionen von Shivaismus stützen sich vor allem auf Shaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts; die von Yoruba-Ifá auf Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.