Über Familien hinweg
Religiöser Daoismus und Yoruba-Ifá
Verschiedene Familien mit 13 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.11 (0 hieße identisch).
Dieselbe Kosmologie, nur mit Personal: eine weitläufige himmlische Bürokratie, eine geweihte Priesterschaft, Liturgie, Talismane und das Streben nach leiblicher Überschreitung durch innere Alchemie. In Ritual und Autorität praktisch das Gegenteil seines philosophischen Geschwisters.
Ein umfangreiches auswendig bewahrtes Wahrsagungskorpus, ein fernes höchstes Wesen, Hunderte von Orishas und eine vor der Geburt gewählte persönliche Bestimmung, die neu verhandelt werden kann. Die Ursprungstradition der meisten afrodiasporischen Religionen dieser Matrix.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
A3 Vielheit
Beide liegen bei viele Mächte und Geister — ein Abstand von 0.00.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.00.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei wesentlich und vorgeschrieben — ein Abstand von 0.00.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei beseelt und selbst heilig — ein Abstand von 0.00.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.04.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei eher „wörtlich und bindend“ — ein Abstand von 0.05.
A4 Ort
Sie liegen bei eher „ganz in ihr gegenwärtig“ beziehungsweise ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.06.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.06.
E1 Ausschließlichkeit
Sie liegen bei zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ beziehungsweise eher „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.06.
A2 Personhaftigkeit
Sie liegen bei eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ beziehungsweise zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ — ein Abstand von 0.10.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.10.
D3 Der Körper
Sie liegen bei eher „zu feiern“ beziehungsweise zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
E2 Ursprung des Kosmos
Religiöser Daoismus: eher „anfangslos oder natürlich“. Yoruba-Ifá: eher „ein gewollter Akt“. Ein Abstand von 0.58 auf einer Achse, die von „ein gewollter Akt“ bis „anfangslos oder natürlich“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Religiöser Daoismus | Yoruba-Ifá | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.10 |
| A3 Vielheit | viele Mächte und Geister | viele Mächte und Geister | 0.00 |
| A4 Ort | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | ganz in ihr gegenwärtig | 0.06 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „offenbart und feststehend“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.13 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „wörtlich und bindend“ | eher „wörtlich und bindend“ | 0.05 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.00 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.04 |
| C2 Gestalt der Zeit | zwischen „ein Leben, dann das Gericht“ und „zyklische Wiederkehr“ | eher „zyklische Wiederkehr“ | 0.27 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.06 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.10 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | wesentlich und vorgeschrieben | 0.00 |
| D3 Der Körper | eher „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.10 |
| E1 Ausschließlichkeit | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | eher „viele gültige Wege“ | 0.06 |
| E2 Ursprung des Kosmos | eher „anfangslos oder natürlich“ | eher „ein gewollter Akt“ | 0.58 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | eher „ein Volk, ererbt“ | 0.26 |
| E4 Stellung der Natur | beseelt und selbst heilig | beseelt und selbst heilig | 0.00 |
Die Positionen von Religiöser Daoismus stützen sich vor allem auf Daozang liturgical corpus and Quanzhen/Zhengyi practice; die von Yoruba-Ifá auf Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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