Über Familien hinweg
Philosophischer Naturalismus und Säkularer Buddhismus
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.15 (0 hieße identisch).
Die Behauptung, dass die natürliche Welt alles ist, was es gibt, als Position begründet und nicht als Stimmung vorausgesetzt. Weniger als der Humanismus daran interessiert, eine Ersatzethik zu liefern, und entsprechend weniger pluralistisch darin, was als wahr gilt.
Praxis und Psychologie behalten, die Kosmologie beiseitegelegt: keine wörtliche Wiedergeburt, keine übernatürlichen Behauptungen, keine Autorität jenseits dessen, was Sie in der eigenen Erfahrung prüfen können. Eine naturalistische Lesart des Kanons, keine Ablehnung desselben.
Worin sie übereinstimmen
E3 Ort der Zugehörigkeit
Beide liegen bei eine persönliche Entscheidung — ein Abstand von 0.02.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei durch Anstrengung oder Einsicht erlangt — ein Abstand von 0.03.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei Vernunft und unmittelbare Erfahrung — ein Abstand von 0.03.
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung — ein Abstand von 0.04.
A3 Vielheit
Beide liegen bei streng eines — ein Abstand von 0.04.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei anfangslos oder natürlich — ein Abstand von 0.06.
C3 Die menschliche Lage
Sie liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ beziehungsweise unwissend, aber im Grunde heil — ein Abstand von 0.07.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei das eigene Gewissen entscheidet — ein Abstand von 0.07.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei endet mit dem Tod — ein Abstand von 0.08.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei metaphorisch, oder gar kein Text — ein Abstand von 0.10.
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei nichts über das Natürliche hinaus — ein Abstand von 0.11.
Worin sie sich trennen
A4 Ort
Philosophischer Naturalismus: gänzlich jenseits der Welt. Säkularer Buddhismus: eher „ganz in ihr gegenwärtig“. Ein Abstand von 0.62 auf einer Achse, die von „gänzlich jenseits der Welt“ bis „ganz in ihr gegenwärtig“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Philosophischer Naturalismus | Säkularer Buddhismus | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | nichts über das Natürliche hinaus | nichts über das Natürliche hinaus | 0.11 |
| A2 Personhaftigkeit | unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung | unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung | 0.04 |
| A3 Vielheit | streng eines | streng eines | 0.04 |
| A4 Ort | gänzlich jenseits der Welt | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | 0.62 |
| B1 Quelle der Wahrheit | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | 0.03 |
| B2 Lesart heiliger Texte | metaphorisch, oder gar kein Text | metaphorisch, oder gar kein Text | 0.10 |
| B3 Institutionelle Autorität | das eigene Gewissen entscheidet | das eigene Gewissen entscheidet | 0.07 |
| C1 Fortbestand des Selbst | endet mit dem Tod | endet mit dem Tod | 0.08 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | eher „ein Leben, dann das Gericht“ | 0.20 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | unwissend, aber im Grunde heil | 0.07 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | 0.03 |
| D2 Stellenwert des Rituals | freigestellt oder nicht vorhanden | eher „freigestellt oder nicht vorhanden“ | 0.25 |
| D3 Der Körper | eher „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.30 |
| E1 Ausschließlichkeit | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | viele gültige Wege | 0.33 |
| E2 Ursprung des Kosmos | anfangslos oder natürlich | anfangslos oder natürlich | 0.06 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eine persönliche Entscheidung | eine persönliche Entscheidung | 0.02 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.16 |
Die Positionen von Philosophischer Naturalismus stützen sich vor allem auf Contemporary philosophical naturalism (Dennett, Sellars, Papineau); die von Säkularer Buddhismus auf Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015). Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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