Beide Christentum — worin sie sich trennen
Luthertum und Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde)
Nahe Verwandte, und genau deshalb sind die 8 Achsen, auf denen sie abweichen, der interessante Teil. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.34 (0 hieße identisch).
Heil allein aus Gnade durch den Glauben allein, empfangen und nicht erarbeitet — die schärfste Position auf D1 in der ganzen Matrix. Behält Sakramente und Liturgie, verlagert die Autorität aber von der Hierarchie auf Schrift und Bekenntnisse.
Das innere Licht in jedem Menschen, erreicht im Schweigen, ohne Klerus, ohne Bekenntnis und ohne Sakramente — die am gründlichsten entritualisierte Gemeinschaft des Christentums. Ihre Positionen zu Autorität und Praxis liegen dem Stoizismus näher als dem Katholizismus, und das ist einer der interessantesten Befunde, die die Matrix zutage fördert.
Worin sie übereinstimmen
A3 Vielheit
Beide liegen bei streng eines — ein Abstand von 0.03.
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei ein Leben, dann das Gericht — ein Abstand von 0.03.
D3 Der Körper
Beide liegen bei zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ — ein Abstand von 0.07.
Worin sie sich trennen
B1 Quelle der Wahrheit
Luthertum: offenbart und feststehend. Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): Vernunft und unmittelbare Erfahrung. Ein Abstand von 0.73 auf einer Achse, die von „offenbart und feststehend“ bis „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ reicht.
D2 Stellenwert des Rituals
Luthertum: eher „wesentlich und vorgeschrieben“. Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): freigestellt oder nicht vorhanden. Ein Abstand von 0.67 auf einer Achse, die von „wesentlich und vorgeschrieben“ bis „freigestellt oder nicht vorhanden“ reicht.
C3 Die menschliche Lage
Luthertum: gefallen und auf Rettung angewiesen. Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): eher „unwissend, aber im Grunde heil“. Ein Abstand von 0.60 auf einer Achse, die von „gefallen und auf Rettung angewiesen“ bis „unwissend, aber im Grunde heil“ reicht.
B3 Institutionelle Autorität
Luthertum: zwischen „Klerus und Tradition entscheiden“ und „das eigene Gewissen entscheidet“. Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): das eigene Gewissen entscheidet. Ein Abstand von 0.54 auf einer Achse, die von „Klerus und Tradition entscheiden“ bis „das eigene Gewissen entscheidet“ reicht.
E1 Ausschließlichkeit
Luthertum: eher „ein einziger wahrer Weg“. Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): eher „viele gültige Wege“. Ein Abstand von 0.54 auf einer Achse, die von „ein einziger wahrer Weg“ bis „viele gültige Wege“ reicht.
B2 Lesart heiliger Texte
Luthertum: eher „wörtlich und bindend“. Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): eher „metaphorisch, oder gar kein Text“. Ein Abstand von 0.45 auf einer Achse, die von „wörtlich und bindend“ bis „metaphorisch, oder gar kein Text“ reicht.
A4 Ort
Luthertum: zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“. Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): ganz in ihr gegenwärtig. Ein Abstand von 0.43 auf einer Achse, die von „gänzlich jenseits der Welt“ bis „ganz in ihr gegenwärtig“ reicht.
D1 Weg zum höchsten Gut
Luthertum: als Gnade geschenkt. Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“. Ein Abstand von 0.42 auf einer Achse, die von „als Gnade geschenkt“ bis „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Luthertum | Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde) | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eher „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | 0.18 |
| A2 Personhaftigkeit | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.25 |
| A3 Vielheit | streng eines | streng eines | 0.03 |
| A4 Ort | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | ganz in ihr gegenwärtig | 0.43 |
| B1 Quelle der Wahrheit | offenbart und feststehend | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | 0.73 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „wörtlich und bindend“ | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.45 |
| B3 Institutionelle Autorität | zwischen „Klerus und Tradition entscheiden“ und „das eigene Gewissen entscheidet“ | das eigene Gewissen entscheidet | 0.54 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | eher „besteht in irgendeiner Form fort“ | 0.22 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | ein Leben, dann das Gericht | 0.03 |
| C3 Die menschliche Lage | gefallen und auf Rettung angewiesen | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.60 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | als Gnade geschenkt | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.42 |
| D2 Stellenwert des Rituals | eher „wesentlich und vorgeschrieben“ | freigestellt oder nicht vorhanden | 0.67 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.07 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „ein einziger wahrer Weg“ | eher „viele gültige Wege“ | 0.54 |
| E2 Ursprung des Kosmos | ein gewollter Akt | eher „ein gewollter Akt“ | 0.16 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | eher „eine persönliche Entscheidung“ | 0.20 |
| E4 Stellung der Natur | eher „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.30 |
Die Positionen von Luthertum stützen sich vor allem auf The Book of Concord (1580); die von Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde) auf Quaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678). Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.