Über Familien hinweg
Chinesische Volksreligion und Haitianisches Vodou
Verschiedene Familien mit 10 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.12 (0 hieße identisch).
Ahnen, lokale Gottheiten, buddhistische Gestalten und daoistische Ritualfachleute werden ohne Verlegenheit zusammen in Anspruch genommen, geordnet nach Wirksamkeit und nicht nach Bekenntnis. Man gehört zu einer Familie und einem Ort, nicht zu einer Lehre.
Ein ferner Schöpfer und eine Menge von Lwa, die bedient und gespeist werden und ihre Anhänger in der Zeremonie reiten. Initiatorisch, gemeinschaftlich, ausgesprochen leiblich und von allen, die nicht hingesehen haben, durchweg falsch dargestellt.
Worin sie übereinstimmen
A3 Vielheit
Beide liegen bei viele Mächte und Geister — ein Abstand von 0.00.
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ — ein Abstand von 0.02.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei wesentlich und vorgeschrieben — ein Abstand von 0.03.
A4 Ort
Beide liegen bei ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.04.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.04.
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.05.
C2 Gestalt der Zeit
Sie liegen bei zwischen „ein Leben, dann das Gericht“ und „zyklische Wiederkehr“ beziehungsweise eher „zyklische Wiederkehr“ — ein Abstand von 0.06.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.06.
E4 Stellung der Natur
Sie liegen bei eher „beseelt und selbst heilig“ beziehungsweise beseelt und selbst heilig — ein Abstand von 0.06.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Beide liegen bei eher „ein Volk, ererbt“ — ein Abstand von 0.10.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Chinesische Volksreligion | Haitianisches Vodou | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.05 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.02 |
| A3 Vielheit | viele Mächte und Geister | viele Mächte und Geister | 0.00 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtig | 0.04 |
| B1 Quelle der Wahrheit | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.14 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | metaphorisch, oder gar kein Text | 0.18 |
| B3 Institutionelle Autorität | zwischen „Klerus und Tradition entscheiden“ und „das eigene Gewissen entscheidet“ | Klerus und Tradition entscheiden | 0.33 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.04 |
| C2 Gestalt der Zeit | zwischen „ein Leben, dann das Gericht“ und „zyklische Wiederkehr“ | eher „zyklische Wiederkehr“ | 0.06 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.06 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.13 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | wesentlich und vorgeschrieben | 0.03 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | eher „zu feiern“ | 0.23 |
| E1 Ausschließlichkeit | viele gültige Wege | eher „viele gültige Wege“ | 0.20 |
| E2 Ursprung des Kosmos | zwischen „ein gewollter Akt“ und „anfangslos oder natürlich“ | eher „ein gewollter Akt“ | 0.37 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „ein Volk, ererbt“ | eher „ein Volk, ererbt“ | 0.10 |
| E4 Stellung der Natur | eher „beseelt und selbst heilig“ | beseelt und selbst heilig | 0.06 |
Die Positionen von Chinesische Volksreligion stützen sich vor allem auf Ethnographic scholarship on Chinese popular religion (Feuchtwang, Yang); die von Haitianisches Vodou auf Haitian Vodou ritual practice and Desmangles, The Faces of the Gods. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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