Não teísta · nontheistic

Agnosticismo

Uma afirmação sobre o conhecimento e não sobre Deus: a questão não está resolvida e a resposta honesta é a suspensão. Fica no meio da escala no grupo A com dispersões pequenas, porque estar genuinamente indeciso é uma posição definida, não uma posição vaga.

O que a torna incomum

Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.

B3 Autoridade institucionala consciência individual decideMais na direção de “a consciência individual decide” do que a maioria das tradições da matriz.
D2 Centralidade do ritualopcional ou ausenteMais na direção de “opcional ou ausente” do que a maioria das tradições da matriz.
B1 Fonte da verdaderazão e experiência diretaMais na direção de “razão e experiência direta” do que a maioria das tradições da matriz.
A1 Realidade divinaentre nada além do natural e uma realidade divina existe com certezaMais na direção de “nada além do natural” do que a maioria das tradições da matriz.

As dezessete posições

Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.

Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.

posição
variação tolerada

A · O divino

Eixo	Posição	Valor	±σ
A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza	entre nada além do natural e uma realidade divina existe com certezaHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.15
A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar	entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falarHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.18
A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos	mais para estritamente umHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.35	0.18
A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele	entre inteiramente além do mundo e plenamente presente neleHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.20

B · Conhecimento e autoridade

Eixo	Posição	Valor	±σ
B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta	razão e experiência diretaHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.92	0.06
B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto	metafórica, ou nenhum textoHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.88	0.08
B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide	a consciência individual decideHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.92	0.06

C · O eu e o destino

Eixo	Posição	Valor	±σ
C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma	entre termina na morte e continua de alguma formaHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.40	0.22
C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico	mais para uma vida e depois o juízoHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.30	0.20
C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã	mais para ignorante, mas fundamentalmente sãHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.75	0.15

D · Prática

Eixo	Posição	Valor	±σ
D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento	mais para alcançado por esforço ou discernimentoHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.82	0.12
D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente	opcional ou ausenteHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.85	0.10
D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado	mais para a ser celebradoHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.68	0.15

E · Mundo e os outros

Eixo	Posição	Valor	±σ
E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos	mais para muitos caminhos válidosHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.82	0.12
E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural	mais para sem início ou naturalHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.78	0.15
E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual	uma escolha individualHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.90	0.07
E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada	entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagradaHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.52	0.18

Leitura complementar

Huxley, “Agnosticism” (1889) — A cunhagem da palavra, e uma posição mais afiada do que sua reputação posterior.
Le Poidevin, Agnosticism: A Very Short Introduction — Por que a suspensão é um compromisso e não a ausência de um.

Comparada com

Onde você fica?

O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.