Entre famílias
Shaktismo e Umbanda
Famílias diferentes com 10 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.16 (0 seria idêntico).
A Deusa como o poder que é o mundo, e não uma divindade que o fez — o maior valor de imanência da matriz. O ritual é central e o corpo é tratado como lugar do sagrado e não como um problema a resolver.
Uma síntese brasileira de orixás iorubás, reencarnação kardecista e santos católicos, em que espíritos trabalham por meio de médiuns para fazer o bem concreto. A caridade é o ponto, o sincretismo é o método, e nenhum teste existente sabe devolver este resultado.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.00.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em retorno cíclico — uma distância de 0.02.
A4 Locus
Ambas ficam em plenamente presente nele — uma distância de 0.03.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.03.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em mais para o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.06.
A2 Pessoalidade
Ficam em um ser pessoal a quem se pode falar e mais para um ser pessoal a quem se pode falar respectivamente — uma distância de 0.07.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.07.
C3 A condição humana
Ambas ficam em mais para ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.08.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.10.
Onde se separam
E2 Origem do cosmos
Shaktismo: mais para sem início ou natural. Umbanda: mais para um ato intencional. Uma distância de 0.57 num eixo que vai de “um ato intencional” a “sem início ou natural”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Shaktismo | Umbanda | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | um ser pessoal a quem se pode falar | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | 0.07 |
| A3 Pluralidade | entre estritamente um e muitos poderes e espíritos | muitos poderes e espíritos | 0.37 |
| A4 Locus | plenamente presente nele | plenamente presente nele | 0.03 |
| B1 Fonte da verdade | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | mais para razão e experiência direta | 0.27 |
| B2 Leitura do texto sagrado | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto | metafórica, ou nenhum texto | 0.40 |
| B3 Autoridade institucional | mais para o clero e a tradição decidem | mais para o clero e a tradição decidem | 0.06 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.10 |
| C2 Forma do tempo | retorno cíclico | retorno cíclico | 0.02 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.08 |
| D1 Mecanismo do bem último | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.07 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.00 |
| D3 O corpo | mais para a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.13 |
| E1 Exclusividade | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | muitos caminhos válidos | 0.32 |
| E2 Origem do cosmos | mais para sem início ou natural | mais para um ato intencional | 0.57 |
| E3 Locus do pertencimento | entre um povo, herdado e uma escolha individual | entre um povo, herdado e uma escolha individual | 0.24 |
| E4 Estatuto da natureza | animada e ela própria sagrada | animada e ela própria sagrada | 0.03 |
As posições de Shaktismo apoiam-se principalmente em Devi Mahatmya and the Shakta Tantras; as de Umbanda, em Umbanda terreiro practice and Ortiz, A Morte Branca do Feiticeiro Negro. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.