Entre famílias
Judaísmo ortodoxo e Islã xiita duodecimano
Famílias diferentes com 11 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.11 (0 seria idêntico).
Aliança com um povo, elaborada numa lei que cobre a vida comum em detalhe, sob uma autoridade interpretativa rabínica e não sacerdotal. O menor valor de E3 da matriz: aqui o pertencimento é herdado, não escolhido.
Compartilha o tawhid sunita e acrescenta uma linhagem de imames designados por Deus, uma autoridade erudita viva que se segue formalmente, e uma vida devocional construída em torno do lamento e da intercessão. A autoridade pesa bem mais do que na prática sunita.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em um ato intencional — uma distância de 0.00.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.01.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.02.
B2 Leitura do texto sagrado
Ficam em literal e vinculante e mais para literal e vinculante respectivamente — uma distância de 0.03.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.03.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.03.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em um ser pessoal a quem se pode falar — uma distância de 0.04.
D3 O corpo
Ficam em entre a ser disciplinado e a ser celebrado e mais para a ser disciplinado respectivamente — uma distância de 0.08.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.10.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.12.
Onde se separam
E1 Exclusividade
Judaísmo ortodoxo: entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos. Islã xiita duodecimano: um único caminho verdadeiro. Uma distância de 0.47 num eixo que vai de “um único caminho verdadeiro” a “muitos caminhos válidos”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Judaísmo ortodoxo | Islã xiita duodecimano | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.04 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.10 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | mais para inteiramente além do mundo | 0.16 |
| B1 Fonte da verdade | revelada e fixa | mais para revelada e fixa | 0.12 |
| B2 Leitura do texto sagrado | literal e vinculante | mais para literal e vinculante | 0.03 |
| B3 Autoridade institucional | o clero e a tradição decidem | o clero e a tradição decidem | 0.03 |
| C1 Sobrevivência do eu | mais para continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.23 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.03 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.15 |
| D1 Mecanismo do bem último | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.12 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.01 |
| D3 O corpo | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | mais para a ser disciplinado | 0.08 |
| E1 Exclusividade | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | um único caminho verdadeiro | 0.47 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | um ato intencional | 0.00 |
| E3 Locus do pertencimento | um povo, herdado | mais para um povo, herdado | 0.22 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.02 |
As posições de Judaísmo ortodoxo apoiam-se principalmente em Tanakh, Mishnah and Shulchan Aruch; as de Islã xiita duodecimano, em Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.