Entre famílias
Candomblé e Vodu haitiano
Famílias diferentes com 16 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.03 (0 seria idêntico).
O culto aos orixás da África Ocidental levado ao Brasil e preservado pela iniciação e não pelo texto — o conhecimento é transmitido dentro de uma casa, em etapas, por uma hierarquia. O corpo é onde o divino se faz presente, não um obstáculo a ele.
Um criador distante e uma multidão de lwás que são servidos, alimentados e que incorporam seus devotos na cerimônia. Iniciático, comunitário, intensamente corporal e sistematicamente mal representado por todos que não o examinaram.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em muitos poderes e espíritos — uma distância de 0.00.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.00.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.00.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em mais para muitos caminhos válidos — uma distância de 0.00.
E3 Locus do pertencimento
Ambas ficam em mais para um povo, herdado — uma distância de 0.02.
A4 Locus
Ambas ficam em plenamente presente nele — uma distância de 0.02.
B2 Leitura do texto sagrado
Ambas ficam em metafórica, ou nenhum texto — uma distância de 0.02.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em mais para um ato intencional — uma distância de 0.03.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em mais para um ser pessoal a quem se pode falar — uma distância de 0.04.
C3 A condição humana
Ambas ficam em mais para ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.04.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em entre revelada e fixa e razão e experiência direta — uma distância de 0.04.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.04.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.04.
D3 O corpo
Ambas ficam em mais para a ser celebrado — uma distância de 0.06.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.07.
Os dezessete eixos
| Eixo | Candomblé | Vodu haitiano | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | 0.04 |
| A3 Pluralidade | muitos poderes e espíritos | muitos poderes e espíritos | 0.00 |
| A4 Locus | plenamente presente nele | plenamente presente nele | 0.02 |
| B1 Fonte da verdade | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | 0.04 |
| B2 Leitura do texto sagrado | metafórica, ou nenhum texto | metafórica, ou nenhum texto | 0.02 |
| B3 Autoridade institucional | o clero e a tradição decidem | o clero e a tradição decidem | 0.07 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.04 |
| C2 Forma do tempo | entre uma vida e depois o juízo e retorno cíclico | mais para retorno cíclico | 0.13 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.04 |
| D1 Mecanismo do bem último | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.00 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.00 |
| D3 O corpo | mais para a ser celebrado | mais para a ser celebrado | 0.06 |
| E1 Exclusividade | mais para muitos caminhos válidos | mais para muitos caminhos válidos | 0.00 |
| E2 Origem do cosmos | mais para um ato intencional | mais para um ato intencional | 0.03 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para um povo, herdado | mais para um povo, herdado | 0.02 |
| E4 Estatuto da natureza | animada e ela própria sagrada | animada e ela própria sagrada | 0.04 |
As posições de Candomblé apoiam-se principalmente em Candomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil; as de Vodu haitiano, em Haitian Vodou ritual practice and Desmangles, The Faces of the Gods. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.