Entre famílias
Fé bahá’í e Islã xiita duodecimano
Famílias diferentes com 10 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.15 (0 seria idêntico).
Um Deus incognoscível revelado progressivamente por uma sucessão de mensageiros, do qual Bahá’u’lláh é o mais recente — de modo que as religiões do mundo são etapas de uma revelação e não rivais. Altamente inclusiva quanto a outros caminhos e altamente centralizada quanto à própria administração.
Compartilha o tawhid sunita e acrescenta uma linhagem de imames designados por Deus, uma autoridade erudita viva que se segue formalmente, e uma vida devocional construída em torno do lamento e da intercessão. A autoridade pesa bem mais do que na prática sunita.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.00.
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em o clero e a tradição decidem — uma distância de 0.03.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.03.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em um ato intencional — uma distância de 0.03.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em mais para revelada e fixa — uma distância de 0.05.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.07.
D3 O corpo
Ficam em entre a ser disciplinado e a ser celebrado e mais para a ser disciplinado respectivamente — uma distância de 0.08.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.10.
A2 Pessoalidade
Ficam em mais para um ser pessoal a quem se pode falar e um ser pessoal a quem se pode falar respectivamente — uma distância de 0.10.
Onde se separam
E1 Exclusividade
Fé bahá’í: mais para muitos caminhos válidos. Islã xiita duodecimano: um único caminho verdadeiro. Uma distância de 0.60 num eixo que vai de “um único caminho verdadeiro” a “muitos caminhos válidos”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Fé bahá’í | Islã xiita duodecimano | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.10 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.10 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | mais para inteiramente além do mundo | 0.13 |
| B1 Fonte da verdade | mais para revelada e fixa | mais para revelada e fixa | 0.05 |
| B2 Leitura do texto sagrado | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto | mais para literal e vinculante | 0.37 |
| B3 Autoridade institucional | o clero e a tradição decidem | o clero e a tradição decidem | 0.03 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.00 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.03 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.13 |
| D1 Mecanismo do bem último | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.07 |
| D2 Centralidade do ritual | mais para essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.25 |
| D3 O corpo | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | mais para a ser disciplinado | 0.08 |
| E1 Exclusividade | mais para muitos caminhos válidos | um único caminho verdadeiro | 0.60 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | um ato intencional | 0.03 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para uma escolha individual | mais para um povo, herdado | 0.38 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.14 |
As posições de Fé bahá’í apoiam-se principalmente em Bahaʼuʼllah, Kitab-i-Aqdas and Kitab-i-Iqan; as de Islã xiita duodecimano, em Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.