Über Familien hinweg
Umbanda und Yoruba-Ifá
Verschiedene Familien mit 12 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.13 (0 hieße identisch).
Eine brasilianische Verbindung von Yoruba-Orixás, kardecistischer Wiedergeburt und katholischen Heiligen, in der Geister durch Medien wirken, um konkret Gutes zu tun. Die Nächstenliebe ist der Punkt, der Synkretismus die Methode, und kein bestehender Test kann dieses Ergebnis zurückgeben.
Ein umfangreiches auswendig bewahrtes Wahrsagungskorpus, ein fernes höchstes Wesen, Hunderte von Orishas und eine vor der Geburt gewählte persönliche Bestimmung, die neu verhandelt werden kann. Die Ursprungstradition der meisten afrodiasporischen Religionen dieser Matrix.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
A3 Vielheit
Beide liegen bei viele Mächte und Geister — ein Abstand von 0.00.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei wesentlich und vorgeschrieben — ein Abstand von 0.00.
D3 Der Körper
Beide liegen bei zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ — ein Abstand von 0.00.
D1 Weg zum höchsten Gut
Sie liegen bei zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ beziehungsweise eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.03.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei beseelt und selbst heilig — ein Abstand von 0.03.
A4 Ort
Beide liegen bei ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.04.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei eher „ein gewollter Akt“ — ein Abstand von 0.05.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.06.
C2 Gestalt der Zeit
Sie liegen bei zyklische Wiederkehr beziehungsweise eher „zyklische Wiederkehr“ — ein Abstand von 0.06.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.08.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
B2 Lesart heiliger Texte
Umbanda: metaphorisch, oder gar kein Text. Yoruba-Ifá: eher „wörtlich und bindend“. Ein Abstand von 0.50 auf einer Achse, die von „wörtlich und bindend“ bis „metaphorisch, oder gar kein Text“ reicht.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Umbanda: zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“. Yoruba-Ifá: eher „ein Volk, ererbt“. Ein Abstand von 0.40 auf einer Achse, die von „ein Volk, ererbt“ bis „eine persönliche Entscheidung“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Umbanda | Yoruba-Ifá | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.23 |
| A3 Vielheit | viele Mächte und Geister | viele Mächte und Geister | 0.00 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtig | 0.04 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.34 |
| B2 Lesart heiliger Texte | metaphorisch, oder gar kein Text | eher „wörtlich und bindend“ | 0.50 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.10 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.06 |
| C2 Gestalt der Zeit | zyklische Wiederkehr | eher „zyklische Wiederkehr“ | 0.06 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.08 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.03 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | wesentlich und vorgeschrieben | 0.00 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.00 |
| E1 Ausschließlichkeit | viele gültige Wege | eher „viele gültige Wege“ | 0.22 |
| E2 Ursprung des Kosmos | eher „ein gewollter Akt“ | eher „ein gewollter Akt“ | 0.05 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | eher „ein Volk, ererbt“ | 0.40 |
| E4 Stellung der Natur | beseelt und selbst heilig | beseelt und selbst heilig | 0.03 |
Die Positionen von Umbanda stützen sich vor allem auf Umbanda terreiro practice and Ortiz, A Morte Branca do Feiticeiro Negro; die von Yoruba-Ifá auf Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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