Über Familien hinweg
Shinto und Yoruba-Ifá
Verschiedene Familien mit 13 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.13 (0 hieße identisch).
Kami sind überall — in Flüssen, Bergen, Ahnen und gelegentlich in einem bemerkenswerten Menschen — und die Religion ist, was man tut, und nicht, was man glaubt. Es gibt keine Sünde, von der zu erretten wäre, nur Unreinheit, die abgewaschen wird.
Ein umfangreiches auswendig bewahrtes Wahrsagungskorpus, ein fernes höchstes Wesen, Hunderte von Orishas und eine vor der Geburt gewählte persönliche Bestimmung, die neu verhandelt werden kann. Die Ursprungstradition der meisten afrodiasporischen Religionen dieser Matrix.
Worin sie übereinstimmen
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ — ein Abstand von 0.00.
D3 Der Körper
Beide liegen bei zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ — ein Abstand von 0.02.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ — ein Abstand von 0.03.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei wesentlich und vorgeschrieben — ein Abstand von 0.03.
D1 Weg zum höchsten Gut
Sie liegen bei zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ beziehungsweise eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.05.
A3 Vielheit
Beide liegen bei viele Mächte und Geister — ein Abstand von 0.06.
A4 Ort
Beide liegen bei ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.07.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei beseelt und selbst heilig — ein Abstand von 0.07.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Sie liegen bei ein Volk, ererbt beziehungsweise eher „ein Volk, ererbt“ — ein Abstand von 0.07.
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.08.
C3 Die menschliche Lage
Sie liegen bei unwissend, aber im Grunde heil beziehungsweise eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.10.
E1 Ausschließlichkeit
Beide liegen bei eher „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.10.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.12.
Worin sie sich trennen
C2 Gestalt der Zeit
Shinto: eher „ein Leben, dann das Gericht“. Yoruba-Ifá: eher „zyklische Wiederkehr“. Ein Abstand von 0.47 auf einer Achse, die von „ein Leben, dann das Gericht“ bis „zyklische Wiederkehr“ reicht.
B2 Lesart heiliger Texte
Shinto: eher „metaphorisch, oder gar kein Text“. Yoruba-Ifá: eher „wörtlich und bindend“. Ein Abstand von 0.40 auf einer Achse, die von „wörtlich und bindend“ bis „metaphorisch, oder gar kein Text“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Shinto | Yoruba-Ifá | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.08 |
| A2 Personhaftigkeit | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.00 |
| A3 Vielheit | viele Mächte und Geister | viele Mächte und Geister | 0.06 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtig | 0.07 |
| B1 Quelle der Wahrheit | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.03 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | eher „wörtlich und bindend“ | 0.40 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.12 |
| C1 Fortbestand des Selbst | zwischen „endet mit dem Tod“ und „besteht in irgendeiner Form fort“ | besteht in irgendeiner Form fort | 0.37 |
| C2 Gestalt der Zeit | eher „ein Leben, dann das Gericht“ | eher „zyklische Wiederkehr“ | 0.47 |
| C3 Die menschliche Lage | unwissend, aber im Grunde heil | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.10 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.05 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | wesentlich und vorgeschrieben | 0.03 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.02 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | eher „viele gültige Wege“ | 0.10 |
| E2 Ursprung des Kosmos | eher „ein gewollter Akt“ | eher „ein gewollter Akt“ | 0.15 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | ein Volk, ererbt | eher „ein Volk, ererbt“ | 0.07 |
| E4 Stellung der Natur | beseelt und selbst heilig | beseelt und selbst heilig | 0.07 |
Die Positionen von Shinto stützen sich vor allem auf Kojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance; die von Yoruba-Ifá auf Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.