Beide Christentum — worin sie sich trennen
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und Progressives Christentum
Nahe Verwandte, und genau deshalb sind die 8 Achsen, auf denen sie abweichen, der interessante Teil. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.37 (0 hieße identisch).
Ein leiblicher Gott innerhalb des Universums statt außerhalb, fortdauernde Offenbarung durch einen lebenden Propheten, und Materie, die geordnet statt aus dem Nichts geschaffen wurde. Der Sündenfall wird als notwendiger Schritt nach vorn gelesen, was C3 weit über jede andere christliche Gemeinschaft hier hebt.
Behält Praxis, Erzählung und Ethik und liest die Metaphysik als Metapher. Die Schrift ist menschliches Zeugnis und kein Diktat, andere Wege gelten als wirklich gültig, und worum es geht, ist, wie Sie jetzt leben.
Worin sie übereinstimmen
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei ein Leben, dann das Gericht — ein Abstand von 0.02.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.03.
A4 Ort
Beide liegen bei eher „ganz in ihr gegenwärtig“ — ein Abstand von 0.10.
E2 Ursprung des Kosmos
Sie liegen bei eher „ein gewollter Akt“ beziehungsweise zwischen „ein gewollter Akt“ und „anfangslos oder natürlich“ — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
E1 Ausschließlichkeit
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage: ein einziger wahrer Weg. Progressives Christentum: viele gültige Wege. Ein Abstand von 0.85 auf einer Achse, die von „ein einziger wahrer Weg“ bis „viele gültige Wege“ reicht.
B3 Institutionelle Autorität
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage: Klerus und Tradition entscheiden. Progressives Christentum: eher „das eigene Gewissen entscheidet“. Ein Abstand von 0.75 auf einer Achse, die von „Klerus und Tradition entscheiden“ bis „das eigene Gewissen entscheidet“ reicht.
B2 Lesart heiliger Texte
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage: eher „wörtlich und bindend“. Progressives Christentum: metaphorisch, oder gar kein Text. Ein Abstand von 0.70 auf einer Achse, die von „wörtlich und bindend“ bis „metaphorisch, oder gar kein Text“ reicht.
D3 Der Körper
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage: eher „zu zügeln“. Progressives Christentum: eher „zu feiern“. Ein Abstand von 0.52 auf einer Achse, die von „zu zügeln“ bis „zu feiern“ reicht.
C1 Fortbestand des Selbst
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage: besteht in irgendeiner Form fort. Progressives Christentum: zwischen „endet mit dem Tod“ und „besteht in irgendeiner Form fort“. Ein Abstand von 0.48 auf einer Achse, die von „endet mit dem Tod“ bis „besteht in irgendeiner Form fort“ reicht.
D2 Stellenwert des Rituals
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage: wesentlich und vorgeschrieben. Progressives Christentum: zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“. Ein Abstand von 0.47 auf einer Achse, die von „wesentlich und vorgeschrieben“ bis „freigestellt oder nicht vorhanden“ reicht.
A2 Personhaftigkeit
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage: ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann. Progressives Christentum: zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“. Ein Abstand von 0.46 auf einer Achse, die von „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ bis „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ reicht.
B1 Quelle der Wahrheit
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage: eher „offenbart und feststehend“. Progressives Christentum: eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“. Ein Abstand von 0.45 auf einer Achse, die von „offenbart und feststehend“ bis „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage | Progressives Christentum | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | 0.38 |
| A2 Personhaftigkeit | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.46 |
| A3 Vielheit | zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“ | streng eines | 0.28 |
| A4 Ort | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | 0.10 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „offenbart und feststehend“ | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.45 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „wörtlich und bindend“ | metaphorisch, oder gar kein Text | 0.70 |
| B3 Institutionelle Autorität | Klerus und Tradition entscheiden | eher „das eigene Gewissen entscheidet“ | 0.75 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | zwischen „endet mit dem Tod“ und „besteht in irgendeiner Form fort“ | 0.48 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | ein Leben, dann das Gericht | 0.02 |
| C3 Die menschliche Lage | zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.17 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.03 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | 0.47 |
| D3 Der Körper | eher „zu zügeln“ | eher „zu feiern“ | 0.52 |
| E1 Ausschließlichkeit | ein einziger wahrer Weg | viele gültige Wege | 0.85 |
| E2 Ursprung des Kosmos | eher „ein gewollter Akt“ | zwischen „ein gewollter Akt“ und „anfangslos oder natürlich“ | 0.10 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | eher „eine persönliche Entscheidung“ | 0.22 |
| E4 Stellung der Natur | eher „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ | eher „beseelt und selbst heilig“ | 0.37 |
Die Positionen von Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage stützen sich vor allem auf Articles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon; die von Progressives Christentum auf Borg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.