Über Familien hinweg
Haitianisches Vodou und Umbanda
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.10 (0 hieße identisch).
Ein ferner Schöpfer und eine Menge von Lwa, die bedient und gespeist werden und ihre Anhänger in der Zeremonie reiten. Initiatorisch, gemeinschaftlich, ausgesprochen leiblich und von allen, die nicht hingesehen haben, durchweg falsch dargestellt.
Eine brasilianische Verbindung von Yoruba-Orixás, kardecistischer Wiedergeburt und katholischen Heiligen, in der Geister durch Medien wirken, um konkret Gutes zu tun. Die Nächstenliebe ist der Punkt, der Synkretismus die Methode, und kein bestehender Test kann dieses Ergebnis zurückgeben.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
A4 Ort
Beide liegen bei ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.00.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei eher „ein gewollter Akt“ — ein Abstand von 0.00.
A3 Vielheit
Beide liegen bei viele Mächte und Geister — ein Abstand von 0.03.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei wesentlich und vorgeschrieben — ein Abstand von 0.03.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei beseelt und selbst heilig — ein Abstand von 0.03.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei metaphorisch, oder gar kein Text — ein Abstand von 0.05.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.06.
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ — ein Abstand von 0.06.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.07.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.08.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Haitianisches Vodou | Umbanda | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.06 |
| A3 Vielheit | viele Mächte und Geister | viele Mächte und Geister | 0.03 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtig | 0.00 |
| B1 Quelle der Wahrheit | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.20 |
| B2 Lesart heiliger Texte | metaphorisch, oder gar kein Text | metaphorisch, oder gar kein Text | 0.05 |
| B3 Institutionelle Autorität | Klerus und Tradition entscheiden | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.13 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.06 |
| C2 Gestalt der Zeit | eher „zyklische Wiederkehr“ | zyklische Wiederkehr | 0.20 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.08 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.07 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | wesentlich und vorgeschrieben | 0.03 |
| D3 Der Körper | eher „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.16 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | viele gültige Wege | 0.22 |
| E2 Ursprung des Kosmos | eher „ein gewollter Akt“ | eher „ein gewollter Akt“ | 0.00 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „ein Volk, ererbt“ | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | 0.34 |
| E4 Stellung der Natur | beseelt und selbst heilig | beseelt und selbst heilig | 0.03 |
Die Positionen von Haitianisches Vodou stützen sich vor allem auf Haitian Vodou ritual practice and Desmangles, The Faces of the Gods; die von Umbanda auf Umbanda terreiro practice and Ortiz, A Morte Branca do Feiticeiro Negro. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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