Beide Christentum — worin sie sich trennen
Evangelikales und baptistisches Christentum und Progressives Christentum
Nahe Verwandte, und genau deshalb sind die 9 Achsen, auf denen sie abweichen, der interessante Teil. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.41 (0 hieße identisch).
Eine persönliche Glaubensentscheidung, ein hohes und meist wörtliches Schriftverständnis und sehr wenig zwischen dem Einzelnen und Gott — kein Priestertum, keine vermittelnden Sakramente, Ordnungen statt Mysterien. Ausschließend, was den Weg angeht, und klar darüber, was es kostet, das zu sagen.
Behält Praxis, Erzählung und Ethik und liest die Metaphysik als Metapher. Die Schrift ist menschliches Zeugnis und kein Diktat, andere Wege gelten als wirklich gültig, und worum es geht, ist, wie Sie jetzt leben.
Worin sie übereinstimmen
A3 Vielheit
Beide liegen bei streng eines — ein Abstand von 0.07.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Sie liegen bei eine persönliche Entscheidung beziehungsweise eher „eine persönliche Entscheidung“ — ein Abstand von 0.08.
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei ein Leben, dann das Gericht — ein Abstand von 0.08.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
E1 Ausschließlichkeit
Evangelikales und baptistisches Christentum: ein einziger wahrer Weg. Progressives Christentum: viele gültige Wege. Ein Abstand von 0.82 auf einer Achse, die von „ein einziger wahrer Weg“ bis „viele gültige Wege“ reicht.
B2 Lesart heiliger Texte
Evangelikales und baptistisches Christentum: wörtlich und bindend. Progressives Christentum: metaphorisch, oder gar kein Text. Ein Abstand von 0.80 auf einer Achse, die von „wörtlich und bindend“ bis „metaphorisch, oder gar kein Text“ reicht.
C3 Die menschliche Lage
Evangelikales und baptistisches Christentum: gefallen und auf Rettung angewiesen. Progressives Christentum: eher „unwissend, aber im Grunde heil“. Ein Abstand von 0.67 auf einer Achse, die von „gefallen und auf Rettung angewiesen“ bis „unwissend, aber im Grunde heil“ reicht.
B1 Quelle der Wahrheit
Evangelikales und baptistisches Christentum: offenbart und feststehend. Progressives Christentum: eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“. Ein Abstand von 0.65 auf einer Achse, die von „offenbart und feststehend“ bis „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ reicht.
D1 Weg zum höchsten Gut
Evangelikales und baptistisches Christentum: als Gnade geschenkt. Progressives Christentum: zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“. Ein Abstand von 0.48 auf einer Achse, die von „als Gnade geschenkt“ bis „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ reicht.
E4 Stellung der Natur
Evangelikales und baptistisches Christentum: eher „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“. Progressives Christentum: eher „beseelt und selbst heilig“. Ein Abstand von 0.47 auf einer Achse, die von „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ bis „beseelt und selbst heilig“ reicht.
C1 Fortbestand des Selbst
Evangelikales und baptistisches Christentum: besteht in irgendeiner Form fort. Progressives Christentum: zwischen „endet mit dem Tod“ und „besteht in irgendeiner Form fort“. Ein Abstand von 0.46 auf einer Achse, die von „endet mit dem Tod“ bis „besteht in irgendeiner Form fort“ reicht.
A2 Personhaftigkeit
Evangelikales und baptistisches Christentum: ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann. Progressives Christentum: zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“. Ein Abstand von 0.45 auf einer Achse, die von „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ bis „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ reicht.
D3 Der Körper
Evangelikales und baptistisches Christentum: eher „zu zügeln“. Progressives Christentum: eher „zu feiern“. Ein Abstand von 0.44 auf einer Achse, die von „zu zügeln“ bis „zu feiern“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Evangelikales und baptistisches Christentum | Progressives Christentum | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | 0.38 |
| A2 Personhaftigkeit | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.45 |
| A3 Vielheit | streng eines | streng eines | 0.07 |
| A4 Ort | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | 0.37 |
| B1 Quelle der Wahrheit | offenbart und feststehend | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.65 |
| B2 Lesart heiliger Texte | wörtlich und bindend | metaphorisch, oder gar kein Text | 0.80 |
| B3 Institutionelle Autorität | zwischen „Klerus und Tradition entscheiden“ und „das eigene Gewissen entscheidet“ | eher „das eigene Gewissen entscheidet“ | 0.22 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | zwischen „endet mit dem Tod“ und „besteht in irgendeiner Form fort“ | 0.46 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | ein Leben, dann das Gericht | 0.08 |
| C3 Die menschliche Lage | gefallen und auf Rettung angewiesen | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.67 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | als Gnade geschenkt | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.48 |
| D2 Stellenwert des Rituals | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | 0.10 |
| D3 Der Körper | eher „zu zügeln“ | eher „zu feiern“ | 0.44 |
| E1 Ausschließlichkeit | ein einziger wahrer Weg | viele gültige Wege | 0.82 |
| E2 Ursprung des Kosmos | ein gewollter Akt | zwischen „ein gewollter Akt“ und „anfangslos oder natürlich“ | 0.36 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eine persönliche Entscheidung | eher „eine persönliche Entscheidung“ | 0.08 |
| E4 Stellung der Natur | eher „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ | eher „beseelt und selbst heilig“ | 0.47 |
Die Positionen von Evangelikales und baptistisches Christentum stützen sich vor allem auf Baptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974); die von Progressives Christentum auf Borg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.